ЧУЖИЕ 2 О ЧЕМ МОЛЧИТ ФРАНЦИЯ

Фильмы российского журналиста Александра Рогаткина про иммиграцию вызвали бурную реакцию и в России, и за рубежом. Французская Le Monde раскритиковала фильм "Чужие 2", заявив, что показанные в нем проблемы мнимые. Эксперты считают: французам не понравилось, что кто-то поднял проблему, о которой они предпочитают молчать.

Фильм показывает пригороды Парижа, находящиеся под контролем иммигрантов. Сейчас каждый гость Парижа должен знать не только, куда пойти и что посмотреть, но и какие районы лучше обходить стороной. Опасная зона – все пригороды, застроенные невзрачными многоэтажками.

Именно в этих районах и работала российская съемочная группа. Местное население было этим крайне недовольно, рассказал Александр Рогаткин:

"Нам говорили, что на улицах в арабских кварталах ничего не удастся снять. Мы отвечали: ну как же так, это же Франция, практически центр Европы. А нам говорили: нет, как только вы выйдете с включенной камерой, сразу получите по голове. Мы не поверили, вышли с включенной камерой. А вообще, даже из машины не успели выйти, тут же наш оператор получил по лицу".

Полиция журналистам отказалась помогать и даже пыталась помешать работе над фильмом, добавил Рогаткин:

"Мы попросили полицию взять нас в какой-нибудь рейд. Они нам отказали, поэтому мы ходили сами, без всякой защиты. Более того, к нам подходили полицейские, спрашивали: где ваша аккредитация, вы здесь не имеете права снимать. Мы ответили, что Франция - европейская страна, которая подписывала международные конвенции о свободе прессы. В принципе, они нас ни разу не задержали, но проблемы на местном уровне были".

Отказ полицейских сотрудничать с журналистами объяснить можно. Они не имеют реальной власти в этих районах и сами иной раз боятся там появляться. Гетто контролируются национальными общинами и наркоторговцами, бороться с которыми полиция может разве что не самыми стандартными способами, рассказал в фильме "Чужие 2" генеральный секретарь партии "Радикальные левые" Оливье Декрок:

"На крышах наркодилеры держат микроволновые печи или кровати, которые они сбрасывают на полицейских. Полиция с помощью пожарных поджигает эти дома, чтобы выкурить преступников на улицы".

Но даже если забыть о преступности, то все равно факт имеет место быть: иммигранты захватывают Францию по кусочкам. Многие города и пригороды сегодня сохраняют только внешнее сходство с Европой, а все внутренние порядки там давно на восточный лад, объяснил Александру Рогаткину житель северного района Парижа Сент-Уан Дмитрий де Кошко:

"В школьных столовых часто не дают свинину. Иногда даже давят на детей, не являющихся мусульманами, чтобы они не ели свинину".

"В некоторых городах установили определенное расписание в бассейнах, когда могут купаться только женщины. Завтра, конечно, это могут быть и автобусы, которые будут разделены на женщин и на мужчин", - добавил Дмитрий де Кошко.

- О чем боится говорить Европа

Эксперты не исключают, что нынешняя ситуация является результатом многолетней неправильной иммиграционной политики. Франция стала одним из первых европейских государств, начавшим принимать иммигрантов. В XIX веке это были выходцы из европейских стран, искавшие работу или политическое убежище. После распада колониальной империи в 1960-е годы Франция стала принимать граждан своих бывших колоний, которые ехали в Европу в поисках лучшей жизни.

Переломный момент в истории иммиграции во Францию пришелся на 1970-е годы, когда власти решили улучшить экономическую ситуацию за счет дешевой рабочей силы и открыли границы. Было несколько попыток взять иммиграционные потоки под контроль. Например, с Алжиром несколько раз заключались соглашения, строго устанавливающие число граждан этой страны, которые могли переехать во Францию.

Но в целом законодательная база была плохо продумана, заявил "Голосу России" руководитель Центра французских исторических исследований Института всеобщей истории РАН Петр Черкасов:

"С приходом к власти социалистов в 1981 году, Миттерана, двери были не то что открыты нараспашку, был свободный приток. А в дальнейшем иммиграционный рынок пополнился за счет представителей народов, которые никогда не принадлежали Французской колониальной империи и никогда не говорили на французском языке. Массовая исламская иммиграция принесла с собой исламистские настроения и антисемитизм, который во Франции был изжит".

По оценкам специалистов, в стране сейчас проживают около 6 миллионов иммигрантов. Часть из них после кризиса потеряла работу и начала промышлять бандитизмом. Французы, конечно, всей этой ситуацией недовольны. Это проявилось, в частности, и на недавних президентских выборах, которые закончились своеобразным триумфом главы "Народного фронта" Марин Ле Пен. Она получила 18% голосов. Таким результатом не мог похвастаться даже ее отец, пытавшийся сыграть на националистических настроениях в начале 2000-х годов.

- Марин Ле Пен: "Во Франции если ты против иммиграции, значит, ты расист" 

Не исключено, что в ближайшие годы сторонников у Ле Пен станет еще больше, потому что нынешнее правительство социалистов вряд ли сможет хоть как-то решить проблему иммиграции, считает Петр Черкасов:

"Франсуа Олланд пришел к власти в значительной степени благодаря голосам новых французов из числа бывших иммигрантов. И в ближайшие годы решить все эти проблемы будет очень и очень трудно. Потому что тогда социалистической администрации, правящей социалистической партии и президенту придется отказаться от многих своих предвыборных лозунгов в этом направлении, а это им будет очень трудно сделать".

С аналогичными проблемами сталкиваются почти все европейские страны. Экономические и политические кризисы гонят жителей арабских и африканских государств в Европу, где им давно не рады. В прошлом году в регионе уже произошел иммиграционный коллапс. Через Средиземное море на итальянский остров Лампедуза хлынули тысячи нелегальных иммигрантов из революционных Туниса, Египта и Ливии. Правительство Италии, не долго думая, выдало им визы, после чего беженцы отправились в более успешные Германию и Францию.

И в ближайшее время ситуация может повториться – уже 17 тысяч сирийцев подали прошения в дипведомства стран-членов ЕС и ждут предоставления убежища. Парламенты и политики в экстренном порядке начинают разработку общеевропейских законов, которые помогли бы защитить регион от иммигрантов. Впрочем, это не снимет проблем, которые уже существуют в странах Европы и требуют решения.

убить белую шлюху

"УБИТЬ БЕЛУЮ ШЛЮХУ": СОМАЛИЙЦЫ НЕ ПРИЗНАНЫ ВИНОВНЫМИ В НАПАДЕНИИ НА ПОЧВЕ РАСОВОЙ НЕНАВИСТИ
Евросоюз: 2011-12-08 04:22:40




Кадр с места преступления

Криминальная группировка, состоящая из трех сестер, молодых сомалийских мусульманок, и их кузена, напала и с криками "Убьем белую шлюху!" жестоко избила 22-летнюю Риа Пейдж. Тем не менее, преступницы были освобождены в зале суда – после того, как сообщили судье, что "религия не позволяет им употреблять спиртное".

Об этом инциденте, происшедшем в британском городе Лестер, административном центре графства Лестершир, пишет во вторник, 6 декабря, британское издание The Daily Mail.


Амбаро и Хибо Максамед, 24 лет, их сестра Айан, 28 лет, и их родственник Ифрах Нур, 28 лет, напали на Риа и ее бойфренда поздно вечером – в тот момент, когда пара направлялась к стоянке такси.


Следы побоев на руке Пейдж

Королевский суд Лестера установил, что в результате полученных травм мисс Пейдж, социальный работник по профессии, лишилась работы: после пережитого шока на девушку в течение полутора лет регулярно находят приступы паники и необъяснимого страха.


Согласно британскому законодательству, максимальное наказание за это преступление составляет пять лет лишения свободы. Однако несмотря на то, что бандитки называли жертву "белая шлюха", а та, в свою очередь, утверждала, что никаких других причин для этой агрессии не было, суд не признал их виновными в нападении на почве расовой ненависти.


Тот факт, что нападавшие были мусульманами, а ислам запрещает употребление спиртного и наркотиков, стало для подсудимых главным смягчающим обстоятельством в глазах суда.


Судья Роберт Браун, ведущий дело, обвинил друга пострадавшей Льюиса Мура в том, что тот попытался защитить Риа, применив физическую силу, отчего подсудимые, по его словам, "почувствовали себя жертвами беспричинной агрессии".


В результате приговор суда оказался необъяснимо мягким: 150 часов общественных работ для двух сестер и кузена и условный срок для Хибо Максамед, которая страдает почечной недостаточностью и проходит еженедельный диализ.

масульманские свиньи в европе

События 22 июля 2011 года в Норвегии не должны отвлечь мировую общественность от угрозы цивилизации - исламского фундаментализма с его составными частями: террором и насилием.
   В отличие от Андерса Брейвика, личности с признаками отклонениями в психике, исламский терроризм - это сеть мощных организаций, раскинутых по всему миру. Хорошо финансируемых, за которыми стоят государства и армии.
   Исламским террористам не надо носиться по Европе, как Брейвику, в течение полутора лет, чтобы приобрести оружие. Все у них под рукой, в том числе и бессилие законов, неспособных противостоять их проникновению в европейские и другие страны под прикрытием культурных, правозащитных и иных организации. Террор был и остается их абсолютной "вотчиной". Из 80 известных террористических организаций 72 принадлежат к воинствующему исламизму: “Аль-Каида”, “Братья мусульмане”, “Хамас”, “Кавказский эмират”, “Бригады мучеников Аль-Аксы”, “Аль-Джихад” и другие.
   В России с 1996 года от рук исламских террористов погибло около 2 тысяч человек. В США жертвой исламских террористов 11 сентября 2001 года стали 2974 человек. В Турции в 2003 году при взрыве возле синагоги погибло 25 человек. В Испании в 2004 году при взрыве 4 поездов погиб 191 человек. В Лондоне при взрыве в метро в 2005 году погибло 56 человек. Только в 2010 году исламскими радикалами совершено 651 террористических актов, от которых погибло 1907 человек.
   Мировое господство ислама - цель мусульманских фундаменталистов. Тем более что рекрутов для ее достижения у них предостаточно. Европа заполнена миллионами выходцев из мусульманских стран разных континентов.
   Страх обвинения в расизме, исламофобии и расовой дискриминации, толерантность, выходящая за рамки разумного обезоружили Европу от идущего процесса мусульманизации. Европейцев насильно, под угрозой увольнения с работы или судебного преследования заставляют мириться с исламизацией их стран: строительством мечетей и минаретов, особенностями ношения одежды женщинами и мужчинами: паранджи, хиджаба, джильбаба, куфии, обычаями и традициями выходцев мусульманского мира.
   Франция. Родина Жанны д’Арк и "Трех мушкетеров", она сейчас похожа на страну из арабских сказок “Тысячи и одной ночи”. Ее старинные города: Париж, Марсель, Лион, Бордо заполнены выходцами из бывших колоний, как правило, африканских стран. От 5 до 6 млн. мусульман, большая часть - арабы и берберы. Около 2000 мечетей.
   Количество переходит в качество. Появляются требования запрета французских писателей. Под огонь исламских "праведников" попал Вольтер с его произведением “Магомет” (1741 года), в котором мусульмане усмотрели оскорбительные для их веры высказывания. Унижение французов дошло до публичных объяснений, что великий философ вел речь только о свободе совести.
   В январе 2004 года Францию захлестнули демонстрации мусульман. Они выступали против принятия закона о светском характере общества, который запрещал школьникам и работникам государственных учреждений носить предметы одежды, символизирующие их религиозную принадлежность. Демонстрации шли под лозунгами: “Хиджаб и паранджа — мой выбор!”, “Ширак, ты не сорвешь с меня чадру!”. Однако закон в феврале 2004 года был принят, и паранджу с чалмой служащим Елисейского дворца пришлось снять.
   События 2005 года, когда выходцы из Азии и Африки во Франции сжигали автомашины, громили Париж, Марсель, Лион и другие города, были, в том числе, ответом на принятие закона, “оскорбившего” чувства мусульман.
   Гренобль - родина Стендаля и Баярда - сейчас превращен мусульманской общиной африканских стран в центр преступности Франции. Через этот город идет поток наркотиков из Северной Африки. В июле 2010 года здесь вспыхнули массовые беспорядки. Причиной стала гибель трижды судимого Карима Будуды. После вооруженного ограбления казино он с похищенными деньгами пытался скрыться, открыл огонь по преследующим его полицейским и был убит. Возмущение мусульман африканского континента, считавших, что полицейские должны были подставлять себя под пули их соотечественника, выплеснулось на улицы: горели машины, грабили магазины, офисы государственных и частных учреждений.
   Германия. Турецкое засилье этой страны - очевидный факт. Около 4 млн. граждан турецкой национальности-мусульман проживают в Берлине, Гессене, Мюнхене, Гамбурге, Франкфурте и менее крупных городах. Не считая 10 тысяч иранцев, 70 тысяч афганцев и 80 тысяч марокканцев.
   200 мечетей на родине Фридриха Великого и Бисмарка. Кварталы Мюнхена полностью населены выходцами из Турции, где нет места немецкому языку. Школы Берлина, в которых до 90 процентов детей составляют представители все той же турецкой общины.
   Немцы вынуждены покидать отдельные районы городов. Только потому, что в них невозможно компактно жить с выходцами из мусульманских стран, точнее, с той грязью, преступностью и агрессивностью, которые они несут.
   Никакой интеграции в немецкое общество мусульман не происходит. Ежегодные затраты Германии, до трехсот миллионов евро, только на образовательно-интеграционные программы для иммигрантов - это деньги, выброшенные “на ветер”. Выходцы из Турции, как правило, говорят только по-турецки, и воспитание в их семьях проходит в исключительно мусульманских традициях.
   Они внесли в Германию новое понятие – “убийство чести”. Им обозначается убийство женщины, совершенное ее родственниками-мужчинами для "спасения чести семьи". Жертвами “убийств чести” обычно становятся турчанки, решившиеся на развод либо за отказ носить платок. Из 50 таких убийств с 1996 по 2005 года 77% были совершены представителями турецкой общины. Совершили их в большинстве те, кто родился в Германии и прожил здесь всю жизнь.
   Истории с избиением в Мюнхене и Франкфурте юнцами турецкой национальности своих немецких “подруг”, чтобы вызвать у них выкидыши (родственники не потерпели бы детей от христианок) показали, что немцы являются такими же объектами варварства для "потомков янычар".
   Австрия. Более 500 тысяч мусульман, основную часть которых составляют лица турецкой национальности - 107 тысяч. Мусульманская община обладает здесь официально признанным статусом, который дает ей право преподавания, точнее, пропаганды в школах Австрии мусульманской идеологии. Кроме турок: боснийцы, арабы, иранцы, курды.
   Около 15 тысяч чеченцев. Почти все - не желающие работать у себя на родине, а жить комфортно в европейском государстве путем обмана, получая статус беженцев. С их появлением Австрия ассоциируется не с Иоганном Штраусом и Венской государственной оперой, а чечено-турецкими разборками и тяжкими преступлениями в Вене, Каринтии, Линце и Маутхаузене.
   Великобритания. Количество мусульман, выходцев азиатско-африканского континентов, составляет здесь на 2009 год 2,6 млн. человек (1 млн. 870 тысяч в 2004 году). 1600 мечетей на родине Шекспира и Черчилля не устраивают генерального секретаря Мусульманского совета Великобритании Мухаммада Абдул Бари, который обещает увеличить эту цифру до 3000.
   Тревожные сигналы того, что не все в порядке на земле туманного Альбиона, были уже в 2001 году. Когда в городах Англии Лидс и Олдем прошла волна столкновений между полицией и мусульманами: выходцами из Пакистана и Бангладеш.
   В августе 2011 года Лондон, Глостер, Бирмингем, Бристоль, Ливерпуль, Манчестер, Ноттингем стали объектами погрома, мародерства выходцев африкано-азиатских стран. Повод тот же, что во Франции, – попытка ареста выходца из Африки Марка Даггана, который подозревался в торговле наркотиками и членстве в одной из преступных групп. Его вооруженное сопротивление, ранение полицейского и гибель “героя”.
   Норвегия представляет яркий пример мусульманизации. Официальная статистика говорит 92744 мусульман на 2009 год в этой стране. Реальные цифры, по научной оценке, составляют около 150 тысяч.
   126 мечетей, 168 мусульманский организаций, 9 учебных заведений (2 института) в Осло. В более 40 % школ столицы большинство учащихся иммигрантского происхождения, а в отдельных эта цифра достигает 97 %.
   Попытка правительства в 2009 году снять с головы женщин-мусульманок, работающих в полиции, хиджаб закончилась провалом. В 2010 году административный суд Норвегии признал запрет незаконным.
   Жертвой этого процесса стали норвежские женщины. Количество изнасилованных в Осло (в процентном отношении к численности населения) превысило Нью-Йорк в 6 раз. По данным полиции, 90 процентов всех изнасилований в Норвегии совершаются выходцами из стран Востока. Кого имеют в виду под выходцами “стран Востока” органы правопорядка, объяснять не надо.
   Реакция на это отдельных представителей научной мысли Норвегии была удивительно точной. Как заявила профессор социальной антропологии университета Осло Унни Викан, “ норвежские женщины должны разделить ответственность за свои изнасилования, потому что мусульманским мужчинам их манера одеваться кажется провокационной. Норвежские женщины должны понять, что мы живём в мультикультуральном обществе и должны приспосабливаться к нему”.
   О твет на вопрос, почему миллионам норвежских женщин надо приспосабливаться под несколько десятков тысяч мусульман, очевиден. Особенность ислама - его жесткая регламентация всех сторон жизни мусульман и невозможность, в связи с этим, конвергенции с европейской цивилизацией.
   Нетерпимость приверженцев ислама к расхождению принципов, которые они исповедуют, и той реальностью, с которой они сталкиваются в Европе, проявляется у них сразу, после ощущения сытости от получаемых пособий.
   Убийство в Голландии в 2004 году известного кинорежиссера Тео Ван Гога Мохаммедом Боуэри, обладателем двойного гражданства Голландии и Марокко, за то, что тот посмел критиковать ислам, показало, что ждет тех, кто позволит себе в нем сомневаться.
   30 процентов студентов-мусульман университетов Великобритании признают убийство во имя веры оправданным. 40 процентов студентов-мусульман считают необходимым шариатское правление на земле бритов. (Данные из секретных дипломатических источников США, опубликованные Wikileaks ).
   Ложное успокоение общественного мнения небольшим процентом мусульман в странах Евросоюза (5%) губительно для этих государств. Армии государств по отношению к численности населения составляют еще меньшие цифры.
   Перед нами та же армия, с идеологией и лидерами - мусульманскими фундаменталистами, готовыми принести в жертву бредовой идее мирового господства ислама все человечество. “Герои” в ней: Шамиль Басаев, Мохаммед Сидик Хан, захватывающие родильные дома и выставляющие в качестве живых щитов женщин с грудными детьми, взрывающие станции метро. Подонки от веры, они объявлены шахидами - мучениками, засвидетельствовавшими свою веру перед Аллахом кровью невинных людей.
   Армия более опасная, потому что уже находится на территории государств, которых ей предстоит завоевывать. С союзниками в лице политиков, для которых голоса избирателей дороже будущего их собственных стран, и средствам нейтрализации любого сопротивления этому процессу - демагогией о праве на свободу совести.
   

Что делать

   Страны Евросоюза не находятся под угрозой поглощения исламом, как об этом любят говорить. Они находится в состоянии постоянного кровопролития и массовых беспорядков, которыми сопровождается процесс безуспешного образования мультикультурального общества. На деле означающий попытку их мусульманизации.
   Объявить войну исламу, который исповедует около полутора миллиардов человек, значит стать союзниками мусульманских экстремистов, для которых конфронтация является основой их существования. Ислам - это часть созидательной истории человечества: великого поэта и философа Омара Хайяма, ученого, математика и астронома Мухаммеда Улугбека, врача Авиценны (Ибн Сины), архитектора Мимара Синана.
   Особенность сегодняшнего ислама - в идейном руководстве им исламскими фундаменталистами, проповедующими неоваххабизм, террор, религиозную нетерпимость и насильственное навязывание религии мусульман всему миру.
   Бороться надо с мусульманскими радикалами, социальная опора которых в Европе (мире) - абсолютное большинство мусульман, выходцев из африканских, азиатских и иных неблагополучных стран. Живущие на пособия либо занятые в основном на работах низкой квалификации, лишенные исторических корней, они представляют взрывную массу под фундаментом стабильности европейской цивилизации. Ликвидация этой социальной базы фундаментализма в странах Евросоюза есть первостепенная задача.
   В связи с чем политика массового приема мигрантов в Евросоюзе должна быть изменена на выборочную либо нулевую и строиться только на экономических и политических интересах каждого государства. Она развратила жителей Африканского и Азиатского континентов, которые вместо созидания и строительства в собственных странах многомиллионным потоком хлынули в Европу.
   Необходима поддержка политических лидеров мусульманских стран и государств, борющихся с исламским фундаментализмом, под какие бы революционно-суверенные тоги тот не рядился. Итог революций или борьбы за независимость в них – не образование демократических обществ наподобие европейских, а, как правило, поток беженцев и торжество радикального ислама. С опасным вирусом веры надо бороться в странах его зарождения или местах его распространения: Африке, Азии и других регионах мира.
   Ведущие мировые державы должны вернуться на Африканский континент. Его население показало неспособность к самостоятельному существованию после освобождения от колониальной зависимости. Судан, Сомали, Чад и другие африканские государства стали объектами межэтнических и межгосударственных конфликтов и оказались легкой добычей мусульманских фундаменталистов. Более 50% мировых беженцев насчитывается на этом континенте. За постколониальный период здесь произошло 35 вооруженных конфликтов, от которых погибло более 10 млн. человек. Затраты созидательного "возвращения" окупятся богатством континента сырьевыми и людскими ресурсами, стабильностью как в Европе, так и мире.
   Должен быть начат обратный процесс демусульманизации стран Евросоюза с закрытием мечетей и сведением их числа к абсолютному минимуму, прекращение деятельности религиозных мусульманских центров и учебных заведений. С принятием закона "Об интеграции". Закон будет обязывать соблюдение евростандартов: запрета на ношение предметов одежды, указывающих на религиозную принадлежность, изучение языка, ограничение публичного исполнения религиозных обрядов и иное для лиц мусульманской конфессии - претендентов на получение вида на жительства или гражданства либо уже имеющих этот статус в странах Евросоюза.
   В мире существует 52 государства, где большинство населения исповедует ислам, куда могут обратиться за предоставлением убежища те, для кого вопросы веры важнее паразитического проживания на социальные выплаты в европейских странах.
   Особая роль в этом процессе принадлежит Церкви. Православие, католичество, протестантизм, они должны перейти от позиции нейтрального созерцания разрушения основ христианского мира к активному противостоянию “ чуме ” третьего тысячелетия - исламскому фундаментализму. Их роль в жизни европейских народов должна быть более значимой. Принципы абсолютного отделения Церкви и государства должны уйти в прошлое. Пустота, их отделяющая, заполнялась воинствующим атеизмом либо заполняется сейчас не менее кровавым исламским фундаментализмом.
   Европейская цивилизации, базирующаяся на ценностях христианства, имеет такое же право на суверенность и индивидуальность, как мусульманский мир. Посещая Руан, Солсбери, Пассау, мы хотим любоваться готическими соборами, наслаждаться волшебными звуками органа, слышать языки Байрона и Гете. Как получать удовольствие от созерцания гениального зодчества мечетей шейха Зайда и Баязида, от прекрасных голосов муэдзинов на фоне вечных пустынь и красоты древних морей Ближнего Востока.
   

Руслан УСТРАХАНОВ,
   Норвегия
   ruslan.ustrakhanov@baltic-review.com

   
   Выдержки из статьи Р. Устарханова под заголовком «Исламский фундаментализм против европейских ценностей: что делать?» публиковались в газете "Балтийское обозрение", а также на сайте Института религии и политики (попечительский совет института возглавляет председатель комитета Госдумы по безопасности В.А. Васильев). 

Шерон Лапкин. Мусульманское насилие в странах Запада

В Австралии, Норвегии, Швеции и других западных странах существует определенный тип преступности, которая базируется на рассовом отличии, и эта характерность игнорируется полицией. Исламские мужчины насилуют западных женщин по этническим мотивам. Нам известно это, потому что насильники открыто заявляют о своих побуждениях.


Когда немалое число австралийских девочек были подвергнуты сексуальным унижениям во время потока насилия, имевшего место в Сиднее между 1998 и 2002гг. преступники, совершившие эти преступления, объясняли свои мотивы в этнических выражениях. Насильники называли юных жертв "патаскухами" и "австралийскими свиньями".


В верховном суде Нового Южного Уэльса Австралии, в декабре 2005г., насильник - выходец из Пакистана заявил, что его жертвы не имели никакого права отказать ему, потому что не носили косынку.


Ранее, в этом же году, австралийцы были оскорблены высказываниями ливанского шейха Фэйза Мохаммада, который дал лекцию в Сиднее, он сообщил своей аудитории, что изнасилованным жертвам некого обвинять, кроме как самих себя. Женщины, сказал он, которые носят облегающую одежду, провоцируют мужчин на насилие.


Несколькими месяцами ранее, в Копенгагене, исламский муфтий Шахид Мехди вызвал возмущение общественности, заявив, что женщины, которые не носят косынку, предлагают себя изнасиловать.


В 2004 году "London Telegraph" сообщил, что египетский шейх Юсуф аль-Карадави потребовал, чтобы женщины, ставшие жертвами насилия, были наказаны в случае, если они были нескромно одеты, когда их насиловали. Он добавил: "Чтобы избежать наказания, изнасилованная женщина должна показать хорошее поведение."


Журнал "Fjordman" предупреждает относительно эпидемии насилия, начавшейся в Норвегии и Швеции. Полицейский инспектор, Гуннар Ларсен, говорит о постоянном росте насилия по этническим мотивам. В Осло, в двух из трех случаев изнасилования, повинны иммигранты восточного происхождения, в 80-ти процентах преступлений жертвами становятся норвежские женщины.


В Швеции, согласно журналу "Jihad Watch", "Групповые изнасилования коренных шведских девочек, совершаемые мусульманскими иммигрантами, уже превратились в банальность. Несколько недель назад пять, курдов жестоко изнасиловали 13-летнюю шведскую школьницу."


Во Франции, после долгих лет непрерывных насилий, совершаемых в одном из городских районов, населеном мусульманами, Самира Белил нарушила царившее молчание и написала книгу "В кругах ада", которая потрясла Францию. Она описала необузданные банды насильников, которые "любую девушку, которая пользуется косметикой или привлекательно одевается, могут объявить шлюхой с соответствующими жуткими последствиями".


Не только западные женщины становятся жертвами эпидемии мусульманского насилия. В Индонезии, в 1998 году, бюро прав человека задокументировало факты изнасилованний более чем 100 китайских женщин, которые произошли во время бунтов, предшествовавших падению президента Сухарто. Многим из пострадавших женщин говорили: "Вы должны быть изнасилованы, потому что вы - китаянки, а не мусульманки."


Организация "Международная Христианская Солидарность" сообщила, что в Пакистане, в апреле 2005г, 9-летняя христианская девочка была изнасилована, избита крикетной битой, а затем подвешена вниз головой. Ее мусульманские соседи сказали, что они отомстили ей за американскую бомбежку Ирака поскольку она "неверная христианка."


В Судане, где арабы-мусульмане убивают чернокожих христиан, бывший суданский раб Саймон Денг сказал, что является свидетелем насилия над девочками и женщинами, что арабский режим Хартума отдает девочек солдатам и изнасилования в войсках не редко заканчиваются убийствами. Женщин, захваченых войсками, спрашивают: "Ты христианка или мусульманка?" - если они отвечают, что они христианки, то их насилуют и ампутируют груди.


Явление мусульманского сексуального насилия против женщин нужно рассматривать как быстро растущую эпидемию. Но вместо этого политкорректные журналисты, ученые и политики стараются игнорировать это явление, или найти ему объяснение, или, еще хуже, подвергают остракизму тех, кто посмел говорить об этом публично.


Австралийского журналиста Пола Шихана, рассказавшего о сиднейских бандах насильников, называли расистом и обвинили в нагнетании антимусульманских настроений. Когда Шихан, в газете "Sydney Morning Herald", сообщил о высоком уровне преступности в ливанской общине Сиднея, левый журналист Дэвид Марр послал ему следующее сообщение по электронной почте: "Эта позорная статья делает плохую репутацию вашей газете."


Кейсар Трад, вице-президент Ассоциации ливанских мусульман в Австралии, сказал, что групповое изнасилование - отвратительное преступление, но несправедливо сообщать об этнической принадлежности насильников.


Журналистка Миранда Девин сообщила, что когда судили насильников, то из показаний жертв были удалены все упоминания об их этнической принадлежности.


Когда Судья Меган Латам заявила: "У меня нет никаких свидетельств о каком либо расовом элементе в этих преступлениях" - все ей поверили. Таким образом, суд, политики и пресса - стали соучастниками насилия над детьми.


Австралийский детектив Тим Прист в 2004 году предупреждал, что ливанские банды, появившиеся в Сиднее в 1990-х, в условиях, когда полиция "спала", получили неконтролируемое развитие. "Ливанские банды" - сказал он: "безжалостны и очень сильны, они запугали не только свидетелей, но даже полицию, которая пыталась их арестовать."


Австралийский священник описывает, как в 2001 году в районе Сиднея, где доминируют мусульмане, двое полицейских остановили автомобиль, в котором находились трое ливанцев, для обыска украденной собственности. Во время обыска полицейские подверглись угрозам физической расправы, эти трое угрожали, что разыщут и убьют их, а затем изнасилуют их жен.


Но на этом не закончилось. Когда сиднейская полиция вызвала резервный наряд, эти трое по мобильным телефонам вызвали своих товарищей, и в течение нескольких минут 20 погромщиков пришли им на помощь. Они оттеснили полицию и повредили полицейские автомобили. Полиция отступила, а ближневосточная банда последовала за ними к отделению полиции, где они запугали штат, повредили собственность и держали в заложниках все отделение полиции.


В конечном счете банда уехала, а полиция осталась зализывать раны. Никто в полиции не принял меры против обнаглевших ближневосточных бандитов. Священник добавляет: "В сознании местного населения укрепилась мысль, что полицейские - трусы, а мусульманские бандиты контролируют улицы."


Во Франции, в мусульманских городских районах, где орудуют банды насильников, известные как Tournantes, жертвы их произвола знают, что полиция их не защитит. Если они пожалуются, то им и их семьям будет угрожать опастность.


Однако мусульманские женщины во французском гетто, все же, начали сопротивляться насилию банд и полицейскому бездействию. Они начали движение, названное: "Мы не шлюхи, не половые тряпки." Они борются против насилия, которое уничтожает их традицию и культуру.


В большинстве французских судебных протоколов мусульманские насильники заявляют, что они не предполагали, что совершают преступление. В унисоне с насильниками из Австралии, они утверждают, что жертва сама виновата, потому что она "потаскуха" или "шлюха".


Согласно "Guardian", в течение недавних французских бунтов, саудовский принц, который состоит в доле в корпорации новостей, похвастался на конференции в Дубайи, что он позвонил Руперту Мердоку и пожаловался на канал "Fox News", который назвал беспорядки во Франции "мусульманским бунтом". В течении получаса сказал он, эта формулировка была заменена на "гражданские бунты".


Переводчик из Шведции, Али Дашти, заявил, что в Швеции, когда трое мусульман насиловали 22-летнюю женщину, они сказали ей одно слово: "Шлюха". Такие истории, сообщает Дашти, появляются в шведских газетах каждую неделю. Но политкорректные "страются, чтобы этническая принадлежность преступников не упоминалась".


Шведская англоязычная газета "The Local" сообщила в июле, что начальник полиции города Мальмо, Бенгт Линдстрем, был обвинен в разжигании расовой ненависти. Линдстрем, всего лишь, послал электронные письма двум ответственным чиновникам. В письмах он написал: "Вы смотрите на коренных шведов, которые ежедневно упорно трудятся, как на паразитов, а собранные с нас налоги, вы отдаете преступникам, которые носят имя Мухаммед."


В Мальмо, в третьем по численности городе Швеции, полицейские больше не контролируют город. Городом управляют сильные банды мусульманских иммигрантов. Персонал санитарной машины постоянно подвергается нападениям и не может выезжать на вызов без полицейского эскорта. Полицейские боятся входить в районы города без дополнительного наряда.


В начале 2005 года норвежские газеты сообщили, что в Осло, в прошедшем 2004 году имел место самый высокий уровень насилия за всю исторрию подобной статистики. Газета "Fjordman" сообщает, что официальная статистика не содержит данных относительно процента иммигрантов, совершивших насилия, а СМИ хранят странное молчание.


Политкорректный профессор из Осло, Унни Викан, заявила, что норвежские женщины сами виноваты в том, что мусульмане находят их манеру одеваться провокативной, что женщинам следует приспосабливаться к мультикультурному обществу, в котором они живут.


Английская БиБиСи, в 2004 году, отменила показ документального фильма после того, как полиция предупредила, что этот фильм может усилить расовую напряженность. Документальный фильм должен был рассказать о том, как пакистанские и другие мусульманские иммигранты сексуально белых английских девочек, многим из которых не более 11 лет.


Число насилий, совершенных мусульманами против женщин, за прошедшее десятилетие так невероятно велико, что не может не рассматриваться как культурный феномен. Этот тип насилия открыто санкционируется исламскими религиозными лидерами, которые обвиняют жертв и оправдывают насильников.


Спустя три десятилетия массовой мусульманской иммиграции, ислам вызвал социальный переворот и опустошение в западных странах. Никакая другая иммиграция не создавала проблем такого масштаба.


Повсюду в мире, мусульмане находятся в конфликте со своими соседями. Почти каждый конфликт, который сегодня имеет место, происходит с кем-то по имени Мухаммед.


В австралийской теле передаче, в июле 2005 года, шейх Мохаммад Омран заявил: "Мы полагаем, что имеем больше прав чем вы, поскольку мы выбрали Австралию, чтобы она стала нашим домом, а вы - нет."


В этом же интервью, посещая шейха Ясина, он предупредил: "Не существует такой вещи как мусульманин, имеющий немусульманского друга. Немусульманин может быть нашим партнером, но он не может быть другом. Он не может быть другом, потому что не понимает наши религиозные принципы."


Несмотря на многочисленные провокационные заявления исламских теологов и массовый рост исламского преступности, западные страны продолжают верить в возможность ассимиляции и морального релятивизма.


В Австралии, ливанские христиане успешно влились в общество и стали уважаемы. Премьер-министр штата Виктория - ливанский христианин, как и губернатор Нового Южного Уэльса. Но ливанские мусульмане столкнулись с серьезными проблемами из-за их отказа считаться с правилами и образом жизни коренного населения. 

Ярлыки:

ой.

придурковатым толерантным антифа на заметку

Это девушка не просто была за толерастию. Она активно это пропагандировала.
Даже снялась в ролике (смотреть с 1 ой минут) о "мультикультурализме".
Прыгала там на негре, изображая половой акт.

http://www.youtube.com/watch?v=3u-mihtgTm0&feature=player_embedded
Закономерный результат. Ниггер её зверски убил и изнасиловал. Раздвинул ей ноги и бил по половым органам камнями.

Наверно только камнями по половым органам можно выбить толерастию из особо тупых

О ПРОВАЛЕ ПРОЕКТА "ХВАТИТ КОРМИТЬ АЛЖИР"

Полвека тому назад, 17 октября 1961 года, в одном из центров западной цивилизации, во Франции, в Париже, произошли весьма знаменательные события, унесшие жизни нескольких сотен человек. О них мало говорят во Франции, и тем более ничего не знают за ее пределами.

В 1961 году во Франции самой тяжкой национальной проблемой была тянущаяся уже восьмой год колониальная война в Алжире. Впрочем, юридически это была не война в колонии, а гражданская война в самой Французской республике. Расположенный напротив Франции на противоположном берегу Средиземного моря Алжир в 1830 году был захвачен французами. Алжир был переселенческой колонией, в которую устремились сотни тысяч переселенцев из метрополии. К 1950 году из 9 миллионов жителей Алжира 1 200 тысяч составляли французы. В колонии их называли «пье-нуар» («черноногие»), поскольку они носили, в отличие от туземцев, кожаную обувь. Быт и культура «черноногих» имели многие особые черты, весьма отличавшие их от французов метрополии. Они напоминали американцев Юга США, высоко ценя свое европейское происхождение, полные снисходительного презрения к арабам. Большинство «черноногих» к тому времени проживали в Алжире уже на протяжении четырех-пяти поколений. Из числа алжирских французов вышло невероятно большое количество деятелей культуры и политики Франции. Самым знаменитым «черноногим» был знаменитый философ и писатель Альбер Камю.


Влияние французского языка и культуры оказало воздействие и на аборигенное население Алжира. В той или иной степени большинство местных арабов владели французским языком. Сложился крупный (более 20 % всех арабов и берберов) слой «франко-мусульман», то есть местных арабов, полностью офранцуженных в языковом и культурном плане, отличавшихся от «черноногих» лишь мусульманским вероисповеданием. Начиная с начала ХХ века, многие арабы начали отправляться во Францию в поисках более высокого заработка или по выполнению служебных обязанностей. К 1960 году в собственно Франции проживали 370 тысяч алжирских арабов.


Алжир юридически перестал быть колонией, превратившись в часть Франции, представляя собой 3 департамента республики. Большинство французов считали, что Алжир – это Франция. Однако Франция уже с конца ХIХ столетия переживала демографический упадок. Численность населения Франции не менялась на протяжении 60 лет. Понятно, что удержать колонии, коренные обитатели которых сохранили прежний уровень рождаемости, было все сложнее. К тому же Франция переживала полный декаданс во всех сферах жизни, и к ХХ веку французы полностью утратили дух крестоносцев и колонизаторов. Когда в ноябре 1954 года в Алжире началось восстание арабов, то жители Франции в большинстве своем уже были не готовы сражаться за территориальную целостность страны.


Но недаром Антуан де Сент-Экзюпери, многие годы прослуживший в Северной Африке, говорил, что мы в ответе за тех, кого приручили. Французы превратили Алжир в процветающую страну, по уровню развития превосходившую Испанию. Жизненный уровень арабов французского Алжира был самым высоким среди всех тогдашних арабских стран (это было до появления нефтяных монархий Персидского залива). По уровню высшего и среднего образования на душу населения алжирские арабы уже в 30-е гг. опережали такие европейские страны, как Греция и Португалия.


Алжирские арабы при французском господстве пользовались широкой внутренней автономией и сохранили свои культурные институты. Более того, благодаря европейским достижениям в области здравоохранения, мусульманское население вступило в фазу демографического взрыва уже в 20-е гг. ХХ века. Когда французы начали завоевывать Алжир, в нем было лишь около одного миллиона жителей. К 1900 году число алжирских арабов превысило 3 миллиона человек, а к 1950 году их стало уже 8, 5 миллионов.


По мере того, как арабов становилось все больше, а среди них резко увеличилась доля полуобразованной, но при этом очень амбиционной интеллигенции, французская власть в Алжире стала слабеть. «Почему французам должны принадлежать все эти плантации, и роскошные дома, если они построены на нашей земле?» - вопрошал текст одной из подпольных листовок, распространяемых среди арабов. То, что именно французы и построили все эти плантации и роскошные дома, разумеется, в листовке не говорилось.


Алжирская война 1954-1962 годов была одной из самых кровавых войн ХХ века. Причем восставшие арабы отнюдь не были невинными овечками. Уже в первые дни восстания мятежники расстреляли автобус с французским школьниками в городе Бон. В начале 1955 года мятежники практически поголовно вырезали все французское население шахтерского поселка близ Филиппвиля (ныне – Скикда). Свою программу в отношении европейского населения Алжира мятежники поставили вполне конкретно в лозунге: «Гроб или чемодан»! Иначе говоря, всем европейцам предложили выбор между смертью или изгнанием из Алжира. Ни о каких правах «черноногих» речь и не шла.


Многие французы, в том числе и из числа «черноногих», поддерживали мятежников. Французские левые считали, что арабы всего лишь борются против социального угнетения. А многие из них, полагая, что восстание в Алжире есть начало социалистической революции во Франции, приняли активное участие в вооруженной борьбе против собственной страны. Состоящая в основном из французов алжирская компартия примкнула к мятежникам. Из европейцев состояли многие боевые группы мятежников, особенно в столице колонии.


Среди французов метрополии широкую поддержку получили взгляды «минористов», сторонников «маленькой европейской Франции», своеобразных «уменьшителей», заявлявших, что Франции лучше самой избавиться от колоний, чтобы не кормить быстрорастущее цветное население. Поэтому «уменьшители» также резко выступали против войны в Алжире.


На поле боя арабы потерпели поражение, но все же пришедший к власти в 1958 году генерал де Голль счел нужным дать Алжиру независимость. Генерал говорил: «У арабов – высокая рождаемость. Это значит, что если Алжир останется французским, то Франция станет арабской».


В начале 1961 года в курортном городке Эвиан начались официальные переговоры между правительством Французской республики и представителями некоего Фронта Национального Освобождения (FLN) Алжира, представляющего собой разрозненный конгломерат различных полуполитических, полукриминальных организаций арабов, ведущих вооруженную борьбу в Алжире. То, что Алжир получит независимость, было ясно уже из самого факта начала переговоров. Речь шла о положении «черноногих» и о статусе арабов в метрополии, которые поголовно имели французское гражданство. Делегация FLN настаивала на том, что никаких прав у алжирских французов вообще быть не может, зато арабы в метрополии должны иметь особый статус. В частности, при сохранении французского гражданства (и всех прав французского гражданина) арабы должны обладать особым правовым статусом, быть подсудными только мусульманским судам, учится в своих арабских школах, содержать которые должно было министерство просвещения Франции, жить согласно законам шариата и получать особую компенсацию за свои страдания под французской властью.


Поскольку даже готовые на уступки власти Франции не готовы были выполнить такие наглые требования, то переговоры зашли в тупик. Тогда арабы организовали в Париже ряд терактов против полицейских. Морис Папон – шеф парижской полиции - заявил на похоронах одного из своих коллег: «На каждый полученный удар мы ответим десятью».


К тому времени 51-летний Морис Папон более трех десятилетий служил в полиции, пройдя путь от рядового постового до префекта столичной полиции, исправно служа всем периодически сменявшимся правительствам Франции. В 30-е годы Морис Папон разгонял демонстрации французских фашистов. В период оккупации Франции немцами – раскрывал подпольные группы Сопротивления. После войны Папон ловил и сажал сотрудничавших с немцами. Нет никаких сомнений, что приди к власти коммунисты – Папон осуществлял бы экспроприацию и ликвидацию французской буржуазии как класса, а новая власть, как и прежние, ценила бы его как выдающегося профессионала.


Пост парижского префекта Папон занимал в 1958-67 гг. Эти годы пришлись на пик алжирской войны. Еще в первых же своих воззваниях арабские мятежники объявили о том, что перенесут войну в метрополию. Это не было бахвальством. За 1957-61 гг. сотрудники Папона нейтрализовали более 60 арабских групп общей численностью примерно в тысячу человек, пытавшихся начать в Париже террористическую деятельность. Арабы планировали устроить взрывы в метро, аэропортах, взорвать телецентр в момент трансляции речи президента республики и даже заразить городской водопровод бактериями, но их планы были сорваны.


Одной из главных причин успехов префекта было то обстоятельство, что, руководствуясь принципом «на войне как войне», он не побоялся санкционировать применение при допросах террористов пыток и психотропных веществ, а также взятие родственников заподозренных в терроризме в качестве заложников. Папон не боялся взять на себя всю ответственность. Вступая в должность, он объявил своим подчиненным: «Выполняйте свой долг и не обращайте внимание на то, что пишут газеты. За все ваши поступки отвечаю я и только я»!


Пик противостояния пришёлся на октябрь 1961 года – 5 октября Папон объявил комендантский час для всех «французских мусульман из Алжира». В ответ FLN опубликовал воззвание: «Алжирцы должны бойкотировать комендантский час. Для этого, начиная с субботы 14 октября 1961 года, они должны выйти из домов массами, с женами и детьми. Им следует гулять по главным улицам Парижа». Арабские главари прекрасно понимали, что разъяренные гибелью их товарищей парижские полицейские не потерпят нарушений комендантского часа и хладнокровно рассчитали, что определенное количество арабов непременно должны были погибнуть в этой демонстрации, дабы кровь мучеников освятила все требования FLN.


Демонстрация была назначена на 17 октября 1961 года. Более 40 тысяч арабов, многие с оружием в руках, несли лозунги: «Франция – это Алжир», «Бей франков», «Эйфелева башня станет минаретом», «Прекрасная Франция, когда ты сдохнешь?» и «Парижские шлюхи – где ваш хиджаб?»


«Мирная» демонстрация быстро вылилась в погром. Арабы сначала только били витрины и поджигали автомобили, а затем ранили нескольких полицейских и прохожих. Огромная толпа арабов двинулась на остров Ситэ, где расположен знаменитый собор Нотр-Дам, а также Дворец Правосудия, желая поджечь эти ненавистные символы французской религии и правовой системы.


Но полицейские были готовы к действиям. «Если арабы хотят войны, пусть они ее получат» - заявил Папон. На старинном мосту Сен-Мишель, ведущим на остров Ситэ, началось настоящее сражение. Демонстрантов били дубинками до потери сознания и сбрасывали с мостов в Сену. Туда же кидали убитых и раненых. Масса обратившихся в бегство арабов было затоптано насмерть. Во дворе главного управления парижской полиции арестованных арабов избивали, до смерти. В итоге, 40-тысячную вооруженную демонстрацию арабов за два часа разогнали 500 полицейских, причем разогнанные были настолько ошеломлены, что побросали на месте более 2 тысяч стволов, не успев толком их использовать.


По официальным данным, погибло 40 человек, но реально речь идет о нескольких сотнях. Точное количество до сих пор не установлено. Это объясняется тем, что убитых арабов вообще не считали. Многие утонули в Сене, и их трупы не были найдены. К тому же среди арабских демонстрантов многие проживали во Франции нелегально, и установить личность многих мертвецов не было возможности.


Но успех Папона оказалось бесполезным. В марте 1962 года в Эвиане было подписано мирное соглашения практически на условиях сепаратистов. Алжир получил полную независимость. «Черноногие», о правах которых так и не договорились, в панике бежали из Алжира, бросив свое имущество. Впрочем, они еще легко отделались. В июле 1962 года, в день провозглашения независимости Алжира, арабские банды ворвались в город Оран с преимущественно европейским населением и устроили там резню. Только вмешательство французских войск, командование которых, наплевав на грозные окрики из Парижа не нарушать прекращение огня, спасло жизнь нескольких тысяч оставшихся в живых французов. После событий в Оране в Алжире не осталось европейцев. Так закончилась эпоха Французского Алжира.


Морис Папон отслужил в полиции до 1967 года, а в 1978-81 году был министром бюджета в правительстве. В 1998 году, в возрасте 88 лет, он был осужден на 10 лет тюрьмы за то, что в период немецкой оккупации Франции он, будучи начальником полиции Бордо, способствовал аресту и депортации 1690 евреев. О разгоне арабской демонстрации 17 октября 1961 год, разумеется, ему на суде не напоминали, иначе всплыли бы имена слишком многих лиц, стоявших тогда над ним, включая Де Голля. Папон вышел из тюрьмы в связи с преклонным возрастом в 2002 году, и умер спустя 5 лет.


Что касается Франции, то, несмотря на старания «уменьшителей», избавившись от Алжира, Франция получила миллионы алжирских арабов. Похоже, французы уже стали нацменьшинством в собственной стране. Во многих кварталах французских городов арабы и прочие иммигранты воссоздают свое прежнее общество с клановыми войнами, кровной местью, многоженством, похищением невест. О существовании Французской республики иммигранты вспоминают только в дни получения пособий.


Мусульмане Франции сумели навязать французам комплекс вины за колониализм, расовую дискриминацию и прочие преступления. Сначала мусульмане добились признания полигамных семей (то есть многоженства). Затем добились себе особых прав как угнетенному меньшинству. Далее мусульмане выступили против светского характера французской системы просвещения. Вспомним, как по Елисейским полям маршировали толпы мусульманок, требовавших свободы ношения исламской одежды, скрывавшей лицо – хиджаба. Толпы вопящих под хиджабом теток шли по улицам Парижа и вслед за скандированием лозунгов горланили Марсельезу. И никто не подумал, насколько противоречат друг другу Марсельеза и хиджаб.


И, наконец, великолепно организованные беспорядки в парижских пригородах в 2005 и 2007 гг. означают, что теперь Французская республика постепенно должна признать особые права пришлых жителей страны. И новые Морисы Папоны вряд ли найдутся в этой стране, где торжествуют толерантность и политкорректность. В 2001 году мэр Парижа Бертран Делонэ на мосту Сен-Мишель открыл мемориальную доску в память о событиях 17 октября 1961 года.


Так вслед за французским Алжиром уходит в небытие и Франция.

ЕВРОПА, КОТОРУЮ МЫ ПОТЕРЯЛИ

Достаточно выехать в короткий тур в Европу и посмотреть на этнический состав ее нынешних жителей, чтобы понять: Европу мы потеряли.В наше время толерантность и политкорректность невозможны, - убежден российский кинодокументалист Владимир Синельников.  Именно так он сформулировал главную мысль своей последней работы "Мечеть Парижской богоматери", мировая премьера которой проходит в эти дни на международном телеканале RTVi. Этот фильм стал завершающей частью его многолетнего проекта "Третья мировая началась", в котором он исследует корни и природу современного исламского терроризма, пути его распространения и источники финансирования.

Пресс-конференция по случаю премьеры фильма Синельникова прошла в Тель-Авивской Синематеке 7 сентября, и именно здесь, обращаясь  к присутствующим журналистам, писателям  и общественным деятелям, Синельников  произнес: "Сегодня мы не имеем права быть толерантными. Мы обязаны наконец-то услышать колокол, который звонит по нам".
На тель-авивской презентации фильма "Мечеть Парижской  богоматери" присутствовала русская  писательница Елена Чудинова, автор одноименного романа, идеи и материалы которого во многом послужили базой для последней работы Синельникова.

Елена Чудинова приехала в нашу страну впервые, по ее собственным словам, она "никуда дальше Парижа не выезжала".

Вместе с Еленой Чудиновой приехал в Израиль издатель ее книги Михаил Каминский, чтобы представить очередное издание "Мечети Парижской богоматери". У этой книги была непростая судьба: вначале ее отдельные главы публиковались только в сети, затем состоялось первое издание на русском языке. Писательница мечтала увидеть свою книгу напечатанной во Франции, ведь именно там происходит действие ее романа-антиутопии. На французский язык текст романа перевел некий доброволец, пожелавший сохранить свое имя в тайне. Затем роман отказались печатать 62 издательства, опасаясь обвинений в неполиткорректности, да и просто мести исламских фанатиков. Наконец нашелся отчаянный человек, издатель Жан Робен, не побоявшийся напечатать книгу во Франции, и это стало знаковым событием.

Именно там, в Париже 2048 года, где собор Нотр Дам превращен в мечеть, а французы-христиане загнаны в гетто, зреют первые ростки антиисламского сопротивления. По сюжету, юная героиня романа предлагает священнику вновь освятить собор, этот символ христианства, чтобы затем его взорвать, дабы он не достался на поругание мусульманским фанатикам: "Месса стоит Парижа", - говорит она, переиначивая знаменитые слова, приписываемые Генриху Наваррскому.

Израильская премьера книги и фильма тоже стали знаковым событием. Где, как не в нашей стране, говорить об угрозе исламского террора? Кому, как не израильтянам не понаслышке известно, что такое мусульманский экстремизм, и у кого, как не у нас, идеи Синельникова и Чудиновой найдут сочувственный отклик?

Фильм "Мечеть Парижской богоматери" состоит из четырех серий. Две из них были показаны в прошедший уикенд 3-4 сентября на канале RTVi. Еще две будут транслироваться в ближайшие выходные: 10 и 11 сентрября. Последняя, завершающая серия фильма почти целиком посвящена событию 10-летней давности: самому крупному в современной истории мега-теракту во Всемирном торговом центре 11.09.2001, и очень символично, что телевизионная премьера пройдет именно в этот день. Но не только о событиях 10-летней давности идет речь в этом фильме. Автор картины поднимает очень важную тему: на месте этого страшного теракта планируется построить мечеть. Герои фильма, да и его автор считают это оскорблением памяти тысяч жертв, погибших в пламени пожара и под развалинами башен-близнецов.

… Достаточно выехать в короткий тур в Европу и посмотреть на этнический состав ее нынешних жителей, чтобы понять: Европу мы потеряли. Если процесс пойдет нынешними темпами, нам вскоре предстоит потерять Северную Америку и Россию. Что и кто останется на карте после того, как большинство континентов окрасятся в зеленый цвет ислама? И что станется с крошечной точкой на карте под названием Израиль?

У кого есть ответ на этот вопрос?