убить белую шлюху

"УБИТЬ БЕЛУЮ ШЛЮХУ": СОМАЛИЙЦЫ НЕ ПРИЗНАНЫ ВИНОВНЫМИ В НАПАДЕНИИ НА ПОЧВЕ РАСОВОЙ НЕНАВИСТИ
Евросоюз: 2011-12-08 04:22:40




Кадр с места преступления

Криминальная группировка, состоящая из трех сестер, молодых сомалийских мусульманок, и их кузена, напала и с криками "Убьем белую шлюху!" жестоко избила 22-летнюю Риа Пейдж. Тем не менее, преступницы были освобождены в зале суда – после того, как сообщили судье, что "религия не позволяет им употреблять спиртное".

Об этом инциденте, происшедшем в британском городе Лестер, административном центре графства Лестершир, пишет во вторник, 6 декабря, британское издание The Daily Mail.


Амбаро и Хибо Максамед, 24 лет, их сестра Айан, 28 лет, и их родственник Ифрах Нур, 28 лет, напали на Риа и ее бойфренда поздно вечером – в тот момент, когда пара направлялась к стоянке такси.


Следы побоев на руке Пейдж

Королевский суд Лестера установил, что в результате полученных травм мисс Пейдж, социальный работник по профессии, лишилась работы: после пережитого шока на девушку в течение полутора лет регулярно находят приступы паники и необъяснимого страха.


Согласно британскому законодательству, максимальное наказание за это преступление составляет пять лет лишения свободы. Однако несмотря на то, что бандитки называли жертву "белая шлюха", а та, в свою очередь, утверждала, что никаких других причин для этой агрессии не было, суд не признал их виновными в нападении на почве расовой ненависти.


Тот факт, что нападавшие были мусульманами, а ислам запрещает употребление спиртного и наркотиков, стало для подсудимых главным смягчающим обстоятельством в глазах суда.


Судья Роберт Браун, ведущий дело, обвинил друга пострадавшей Льюиса Мура в том, что тот попытался защитить Риа, применив физическую силу, отчего подсудимые, по его словам, "почувствовали себя жертвами беспричинной агрессии".


В результате приговор суда оказался необъяснимо мягким: 150 часов общественных работ для двух сестер и кузена и условный срок для Хибо Максамед, которая страдает почечной недостаточностью и проходит еженедельный диализ.

масульманские свиньи в европе

События 22 июля 2011 года в Норвегии не должны отвлечь мировую общественность от угрозы цивилизации - исламского фундаментализма с его составными частями: террором и насилием.
   В отличие от Андерса Брейвика, личности с признаками отклонениями в психике, исламский терроризм - это сеть мощных организаций, раскинутых по всему миру. Хорошо финансируемых, за которыми стоят государства и армии.
   Исламским террористам не надо носиться по Европе, как Брейвику, в течение полутора лет, чтобы приобрести оружие. Все у них под рукой, в том числе и бессилие законов, неспособных противостоять их проникновению в европейские и другие страны под прикрытием культурных, правозащитных и иных организации. Террор был и остается их абсолютной "вотчиной". Из 80 известных террористических организаций 72 принадлежат к воинствующему исламизму: “Аль-Каида”, “Братья мусульмане”, “Хамас”, “Кавказский эмират”, “Бригады мучеников Аль-Аксы”, “Аль-Джихад” и другие.
   В России с 1996 года от рук исламских террористов погибло около 2 тысяч человек. В США жертвой исламских террористов 11 сентября 2001 года стали 2974 человек. В Турции в 2003 году при взрыве возле синагоги погибло 25 человек. В Испании в 2004 году при взрыве 4 поездов погиб 191 человек. В Лондоне при взрыве в метро в 2005 году погибло 56 человек. Только в 2010 году исламскими радикалами совершено 651 террористических актов, от которых погибло 1907 человек.
   Мировое господство ислама - цель мусульманских фундаменталистов. Тем более что рекрутов для ее достижения у них предостаточно. Европа заполнена миллионами выходцев из мусульманских стран разных континентов.
   Страх обвинения в расизме, исламофобии и расовой дискриминации, толерантность, выходящая за рамки разумного обезоружили Европу от идущего процесса мусульманизации. Европейцев насильно, под угрозой увольнения с работы или судебного преследования заставляют мириться с исламизацией их стран: строительством мечетей и минаретов, особенностями ношения одежды женщинами и мужчинами: паранджи, хиджаба, джильбаба, куфии, обычаями и традициями выходцев мусульманского мира.
   Франция. Родина Жанны д’Арк и "Трех мушкетеров", она сейчас похожа на страну из арабских сказок “Тысячи и одной ночи”. Ее старинные города: Париж, Марсель, Лион, Бордо заполнены выходцами из бывших колоний, как правило, африканских стран. От 5 до 6 млн. мусульман, большая часть - арабы и берберы. Около 2000 мечетей.
   Количество переходит в качество. Появляются требования запрета французских писателей. Под огонь исламских "праведников" попал Вольтер с его произведением “Магомет” (1741 года), в котором мусульмане усмотрели оскорбительные для их веры высказывания. Унижение французов дошло до публичных объяснений, что великий философ вел речь только о свободе совести.
   В январе 2004 года Францию захлестнули демонстрации мусульман. Они выступали против принятия закона о светском характере общества, который запрещал школьникам и работникам государственных учреждений носить предметы одежды, символизирующие их религиозную принадлежность. Демонстрации шли под лозунгами: “Хиджаб и паранджа — мой выбор!”, “Ширак, ты не сорвешь с меня чадру!”. Однако закон в феврале 2004 года был принят, и паранджу с чалмой служащим Елисейского дворца пришлось снять.
   События 2005 года, когда выходцы из Азии и Африки во Франции сжигали автомашины, громили Париж, Марсель, Лион и другие города, были, в том числе, ответом на принятие закона, “оскорбившего” чувства мусульман.
   Гренобль - родина Стендаля и Баярда - сейчас превращен мусульманской общиной африканских стран в центр преступности Франции. Через этот город идет поток наркотиков из Северной Африки. В июле 2010 года здесь вспыхнули массовые беспорядки. Причиной стала гибель трижды судимого Карима Будуды. После вооруженного ограбления казино он с похищенными деньгами пытался скрыться, открыл огонь по преследующим его полицейским и был убит. Возмущение мусульман африканского континента, считавших, что полицейские должны были подставлять себя под пули их соотечественника, выплеснулось на улицы: горели машины, грабили магазины, офисы государственных и частных учреждений.
   Германия. Турецкое засилье этой страны - очевидный факт. Около 4 млн. граждан турецкой национальности-мусульман проживают в Берлине, Гессене, Мюнхене, Гамбурге, Франкфурте и менее крупных городах. Не считая 10 тысяч иранцев, 70 тысяч афганцев и 80 тысяч марокканцев.
   200 мечетей на родине Фридриха Великого и Бисмарка. Кварталы Мюнхена полностью населены выходцами из Турции, где нет места немецкому языку. Школы Берлина, в которых до 90 процентов детей составляют представители все той же турецкой общины.
   Немцы вынуждены покидать отдельные районы городов. Только потому, что в них невозможно компактно жить с выходцами из мусульманских стран, точнее, с той грязью, преступностью и агрессивностью, которые они несут.
   Никакой интеграции в немецкое общество мусульман не происходит. Ежегодные затраты Германии, до трехсот миллионов евро, только на образовательно-интеграционные программы для иммигрантов - это деньги, выброшенные “на ветер”. Выходцы из Турции, как правило, говорят только по-турецки, и воспитание в их семьях проходит в исключительно мусульманских традициях.
   Они внесли в Германию новое понятие – “убийство чести”. Им обозначается убийство женщины, совершенное ее родственниками-мужчинами для "спасения чести семьи". Жертвами “убийств чести” обычно становятся турчанки, решившиеся на развод либо за отказ носить платок. Из 50 таких убийств с 1996 по 2005 года 77% были совершены представителями турецкой общины. Совершили их в большинстве те, кто родился в Германии и прожил здесь всю жизнь.
   Истории с избиением в Мюнхене и Франкфурте юнцами турецкой национальности своих немецких “подруг”, чтобы вызвать у них выкидыши (родственники не потерпели бы детей от христианок) показали, что немцы являются такими же объектами варварства для "потомков янычар".
   Австрия. Более 500 тысяч мусульман, основную часть которых составляют лица турецкой национальности - 107 тысяч. Мусульманская община обладает здесь официально признанным статусом, который дает ей право преподавания, точнее, пропаганды в школах Австрии мусульманской идеологии. Кроме турок: боснийцы, арабы, иранцы, курды.
   Около 15 тысяч чеченцев. Почти все - не желающие работать у себя на родине, а жить комфортно в европейском государстве путем обмана, получая статус беженцев. С их появлением Австрия ассоциируется не с Иоганном Штраусом и Венской государственной оперой, а чечено-турецкими разборками и тяжкими преступлениями в Вене, Каринтии, Линце и Маутхаузене.
   Великобритания. Количество мусульман, выходцев азиатско-африканского континентов, составляет здесь на 2009 год 2,6 млн. человек (1 млн. 870 тысяч в 2004 году). 1600 мечетей на родине Шекспира и Черчилля не устраивают генерального секретаря Мусульманского совета Великобритании Мухаммада Абдул Бари, который обещает увеличить эту цифру до 3000.
   Тревожные сигналы того, что не все в порядке на земле туманного Альбиона, были уже в 2001 году. Когда в городах Англии Лидс и Олдем прошла волна столкновений между полицией и мусульманами: выходцами из Пакистана и Бангладеш.
   В августе 2011 года Лондон, Глостер, Бирмингем, Бристоль, Ливерпуль, Манчестер, Ноттингем стали объектами погрома, мародерства выходцев африкано-азиатских стран. Повод тот же, что во Франции, – попытка ареста выходца из Африки Марка Даггана, который подозревался в торговле наркотиками и членстве в одной из преступных групп. Его вооруженное сопротивление, ранение полицейского и гибель “героя”.
   Норвегия представляет яркий пример мусульманизации. Официальная статистика говорит 92744 мусульман на 2009 год в этой стране. Реальные цифры, по научной оценке, составляют около 150 тысяч.
   126 мечетей, 168 мусульманский организаций, 9 учебных заведений (2 института) в Осло. В более 40 % школ столицы большинство учащихся иммигрантского происхождения, а в отдельных эта цифра достигает 97 %.
   Попытка правительства в 2009 году снять с головы женщин-мусульманок, работающих в полиции, хиджаб закончилась провалом. В 2010 году административный суд Норвегии признал запрет незаконным.
   Жертвой этого процесса стали норвежские женщины. Количество изнасилованных в Осло (в процентном отношении к численности населения) превысило Нью-Йорк в 6 раз. По данным полиции, 90 процентов всех изнасилований в Норвегии совершаются выходцами из стран Востока. Кого имеют в виду под выходцами “стран Востока” органы правопорядка, объяснять не надо.
   Реакция на это отдельных представителей научной мысли Норвегии была удивительно точной. Как заявила профессор социальной антропологии университета Осло Унни Викан, “ норвежские женщины должны разделить ответственность за свои изнасилования, потому что мусульманским мужчинам их манера одеваться кажется провокационной. Норвежские женщины должны понять, что мы живём в мультикультуральном обществе и должны приспосабливаться к нему”.
   О твет на вопрос, почему миллионам норвежских женщин надо приспосабливаться под несколько десятков тысяч мусульман, очевиден. Особенность ислама - его жесткая регламентация всех сторон жизни мусульман и невозможность, в связи с этим, конвергенции с европейской цивилизацией.
   Нетерпимость приверженцев ислама к расхождению принципов, которые они исповедуют, и той реальностью, с которой они сталкиваются в Европе, проявляется у них сразу, после ощущения сытости от получаемых пособий.
   Убийство в Голландии в 2004 году известного кинорежиссера Тео Ван Гога Мохаммедом Боуэри, обладателем двойного гражданства Голландии и Марокко, за то, что тот посмел критиковать ислам, показало, что ждет тех, кто позволит себе в нем сомневаться.
   30 процентов студентов-мусульман университетов Великобритании признают убийство во имя веры оправданным. 40 процентов студентов-мусульман считают необходимым шариатское правление на земле бритов. (Данные из секретных дипломатических источников США, опубликованные Wikileaks ).
   Ложное успокоение общественного мнения небольшим процентом мусульман в странах Евросоюза (5%) губительно для этих государств. Армии государств по отношению к численности населения составляют еще меньшие цифры.
   Перед нами та же армия, с идеологией и лидерами - мусульманскими фундаменталистами, готовыми принести в жертву бредовой идее мирового господства ислама все человечество. “Герои” в ней: Шамиль Басаев, Мохаммед Сидик Хан, захватывающие родильные дома и выставляющие в качестве живых щитов женщин с грудными детьми, взрывающие станции метро. Подонки от веры, они объявлены шахидами - мучениками, засвидетельствовавшими свою веру перед Аллахом кровью невинных людей.
   Армия более опасная, потому что уже находится на территории государств, которых ей предстоит завоевывать. С союзниками в лице политиков, для которых голоса избирателей дороже будущего их собственных стран, и средствам нейтрализации любого сопротивления этому процессу - демагогией о праве на свободу совести.
   

Что делать

   Страны Евросоюза не находятся под угрозой поглощения исламом, как об этом любят говорить. Они находится в состоянии постоянного кровопролития и массовых беспорядков, которыми сопровождается процесс безуспешного образования мультикультурального общества. На деле означающий попытку их мусульманизации.
   Объявить войну исламу, который исповедует около полутора миллиардов человек, значит стать союзниками мусульманских экстремистов, для которых конфронтация является основой их существования. Ислам - это часть созидательной истории человечества: великого поэта и философа Омара Хайяма, ученого, математика и астронома Мухаммеда Улугбека, врача Авиценны (Ибн Сины), архитектора Мимара Синана.
   Особенность сегодняшнего ислама - в идейном руководстве им исламскими фундаменталистами, проповедующими неоваххабизм, террор, религиозную нетерпимость и насильственное навязывание религии мусульман всему миру.
   Бороться надо с мусульманскими радикалами, социальная опора которых в Европе (мире) - абсолютное большинство мусульман, выходцев из африканских, азиатских и иных неблагополучных стран. Живущие на пособия либо занятые в основном на работах низкой квалификации, лишенные исторических корней, они представляют взрывную массу под фундаментом стабильности европейской цивилизации. Ликвидация этой социальной базы фундаментализма в странах Евросоюза есть первостепенная задача.
   В связи с чем политика массового приема мигрантов в Евросоюзе должна быть изменена на выборочную либо нулевую и строиться только на экономических и политических интересах каждого государства. Она развратила жителей Африканского и Азиатского континентов, которые вместо созидания и строительства в собственных странах многомиллионным потоком хлынули в Европу.
   Необходима поддержка политических лидеров мусульманских стран и государств, борющихся с исламским фундаментализмом, под какие бы революционно-суверенные тоги тот не рядился. Итог революций или борьбы за независимость в них – не образование демократических обществ наподобие европейских, а, как правило, поток беженцев и торжество радикального ислама. С опасным вирусом веры надо бороться в странах его зарождения или местах его распространения: Африке, Азии и других регионах мира.
   Ведущие мировые державы должны вернуться на Африканский континент. Его население показало неспособность к самостоятельному существованию после освобождения от колониальной зависимости. Судан, Сомали, Чад и другие африканские государства стали объектами межэтнических и межгосударственных конфликтов и оказались легкой добычей мусульманских фундаменталистов. Более 50% мировых беженцев насчитывается на этом континенте. За постколониальный период здесь произошло 35 вооруженных конфликтов, от которых погибло более 10 млн. человек. Затраты созидательного "возвращения" окупятся богатством континента сырьевыми и людскими ресурсами, стабильностью как в Европе, так и мире.
   Должен быть начат обратный процесс демусульманизации стран Евросоюза с закрытием мечетей и сведением их числа к абсолютному минимуму, прекращение деятельности религиозных мусульманских центров и учебных заведений. С принятием закона "Об интеграции". Закон будет обязывать соблюдение евростандартов: запрета на ношение предметов одежды, указывающих на религиозную принадлежность, изучение языка, ограничение публичного исполнения религиозных обрядов и иное для лиц мусульманской конфессии - претендентов на получение вида на жительства или гражданства либо уже имеющих этот статус в странах Евросоюза.
   В мире существует 52 государства, где большинство населения исповедует ислам, куда могут обратиться за предоставлением убежища те, для кого вопросы веры важнее паразитического проживания на социальные выплаты в европейских странах.
   Особая роль в этом процессе принадлежит Церкви. Православие, католичество, протестантизм, они должны перейти от позиции нейтрального созерцания разрушения основ христианского мира к активному противостоянию “ чуме ” третьего тысячелетия - исламскому фундаментализму. Их роль в жизни европейских народов должна быть более значимой. Принципы абсолютного отделения Церкви и государства должны уйти в прошлое. Пустота, их отделяющая, заполнялась воинствующим атеизмом либо заполняется сейчас не менее кровавым исламским фундаментализмом.
   Европейская цивилизации, базирующаяся на ценностях христианства, имеет такое же право на суверенность и индивидуальность, как мусульманский мир. Посещая Руан, Солсбери, Пассау, мы хотим любоваться готическими соборами, наслаждаться волшебными звуками органа, слышать языки Байрона и Гете. Как получать удовольствие от созерцания гениального зодчества мечетей шейха Зайда и Баязида, от прекрасных голосов муэдзинов на фоне вечных пустынь и красоты древних морей Ближнего Востока.
   

Руслан УСТРАХАНОВ,
   Норвегия
   ruslan.ustrakhanov@baltic-review.com

   
   Выдержки из статьи Р. Устарханова под заголовком «Исламский фундаментализм против европейских ценностей: что делать?» публиковались в газете "Балтийское обозрение", а также на сайте Института религии и политики (попечительский совет института возглавляет председатель комитета Госдумы по безопасности В.А. Васильев). 

Шерон Лапкин. Мусульманское насилие в странах Запада

В Австралии, Норвегии, Швеции и других западных странах существует определенный тип преступности, которая базируется на рассовом отличии, и эта характерность игнорируется полицией. Исламские мужчины насилуют западных женщин по этническим мотивам. Нам известно это, потому что насильники открыто заявляют о своих побуждениях.


Когда немалое число австралийских девочек были подвергнуты сексуальным унижениям во время потока насилия, имевшего место в Сиднее между 1998 и 2002гг. преступники, совершившие эти преступления, объясняли свои мотивы в этнических выражениях. Насильники называли юных жертв "патаскухами" и "австралийскими свиньями".


В верховном суде Нового Южного Уэльса Австралии, в декабре 2005г., насильник - выходец из Пакистана заявил, что его жертвы не имели никакого права отказать ему, потому что не носили косынку.


Ранее, в этом же году, австралийцы были оскорблены высказываниями ливанского шейха Фэйза Мохаммада, который дал лекцию в Сиднее, он сообщил своей аудитории, что изнасилованным жертвам некого обвинять, кроме как самих себя. Женщины, сказал он, которые носят облегающую одежду, провоцируют мужчин на насилие.


Несколькими месяцами ранее, в Копенгагене, исламский муфтий Шахид Мехди вызвал возмущение общественности, заявив, что женщины, которые не носят косынку, предлагают себя изнасиловать.


В 2004 году "London Telegraph" сообщил, что египетский шейх Юсуф аль-Карадави потребовал, чтобы женщины, ставшие жертвами насилия, были наказаны в случае, если они были нескромно одеты, когда их насиловали. Он добавил: "Чтобы избежать наказания, изнасилованная женщина должна показать хорошее поведение."


Журнал "Fjordman" предупреждает относительно эпидемии насилия, начавшейся в Норвегии и Швеции. Полицейский инспектор, Гуннар Ларсен, говорит о постоянном росте насилия по этническим мотивам. В Осло, в двух из трех случаев изнасилования, повинны иммигранты восточного происхождения, в 80-ти процентах преступлений жертвами становятся норвежские женщины.


В Швеции, согласно журналу "Jihad Watch", "Групповые изнасилования коренных шведских девочек, совершаемые мусульманскими иммигрантами, уже превратились в банальность. Несколько недель назад пять, курдов жестоко изнасиловали 13-летнюю шведскую школьницу."


Во Франции, после долгих лет непрерывных насилий, совершаемых в одном из городских районов, населеном мусульманами, Самира Белил нарушила царившее молчание и написала книгу "В кругах ада", которая потрясла Францию. Она описала необузданные банды насильников, которые "любую девушку, которая пользуется косметикой или привлекательно одевается, могут объявить шлюхой с соответствующими жуткими последствиями".


Не только западные женщины становятся жертвами эпидемии мусульманского насилия. В Индонезии, в 1998 году, бюро прав человека задокументировало факты изнасилованний более чем 100 китайских женщин, которые произошли во время бунтов, предшествовавших падению президента Сухарто. Многим из пострадавших женщин говорили: "Вы должны быть изнасилованы, потому что вы - китаянки, а не мусульманки."


Организация "Международная Христианская Солидарность" сообщила, что в Пакистане, в апреле 2005г, 9-летняя христианская девочка была изнасилована, избита крикетной битой, а затем подвешена вниз головой. Ее мусульманские соседи сказали, что они отомстили ей за американскую бомбежку Ирака поскольку она "неверная христианка."


В Судане, где арабы-мусульмане убивают чернокожих христиан, бывший суданский раб Саймон Денг сказал, что является свидетелем насилия над девочками и женщинами, что арабский режим Хартума отдает девочек солдатам и изнасилования в войсках не редко заканчиваются убийствами. Женщин, захваченых войсками, спрашивают: "Ты христианка или мусульманка?" - если они отвечают, что они христианки, то их насилуют и ампутируют груди.


Явление мусульманского сексуального насилия против женщин нужно рассматривать как быстро растущую эпидемию. Но вместо этого политкорректные журналисты, ученые и политики стараются игнорировать это явление, или найти ему объяснение, или, еще хуже, подвергают остракизму тех, кто посмел говорить об этом публично.


Австралийского журналиста Пола Шихана, рассказавшего о сиднейских бандах насильников, называли расистом и обвинили в нагнетании антимусульманских настроений. Когда Шихан, в газете "Sydney Morning Herald", сообщил о высоком уровне преступности в ливанской общине Сиднея, левый журналист Дэвид Марр послал ему следующее сообщение по электронной почте: "Эта позорная статья делает плохую репутацию вашей газете."


Кейсар Трад, вице-президент Ассоциации ливанских мусульман в Австралии, сказал, что групповое изнасилование - отвратительное преступление, но несправедливо сообщать об этнической принадлежности насильников.


Журналистка Миранда Девин сообщила, что когда судили насильников, то из показаний жертв были удалены все упоминания об их этнической принадлежности.


Когда Судья Меган Латам заявила: "У меня нет никаких свидетельств о каком либо расовом элементе в этих преступлениях" - все ей поверили. Таким образом, суд, политики и пресса - стали соучастниками насилия над детьми.


Австралийский детектив Тим Прист в 2004 году предупреждал, что ливанские банды, появившиеся в Сиднее в 1990-х, в условиях, когда полиция "спала", получили неконтролируемое развитие. "Ливанские банды" - сказал он: "безжалостны и очень сильны, они запугали не только свидетелей, но даже полицию, которая пыталась их арестовать."


Австралийский священник описывает, как в 2001 году в районе Сиднея, где доминируют мусульмане, двое полицейских остановили автомобиль, в котором находились трое ливанцев, для обыска украденной собственности. Во время обыска полицейские подверглись угрозам физической расправы, эти трое угрожали, что разыщут и убьют их, а затем изнасилуют их жен.


Но на этом не закончилось. Когда сиднейская полиция вызвала резервный наряд, эти трое по мобильным телефонам вызвали своих товарищей, и в течение нескольких минут 20 погромщиков пришли им на помощь. Они оттеснили полицию и повредили полицейские автомобили. Полиция отступила, а ближневосточная банда последовала за ними к отделению полиции, где они запугали штат, повредили собственность и держали в заложниках все отделение полиции.


В конечном счете банда уехала, а полиция осталась зализывать раны. Никто в полиции не принял меры против обнаглевших ближневосточных бандитов. Священник добавляет: "В сознании местного населения укрепилась мысль, что полицейские - трусы, а мусульманские бандиты контролируют улицы."


Во Франции, в мусульманских городских районах, где орудуют банды насильников, известные как Tournantes, жертвы их произвола знают, что полиция их не защитит. Если они пожалуются, то им и их семьям будет угрожать опастность.


Однако мусульманские женщины во французском гетто, все же, начали сопротивляться насилию банд и полицейскому бездействию. Они начали движение, названное: "Мы не шлюхи, не половые тряпки." Они борются против насилия, которое уничтожает их традицию и культуру.


В большинстве французских судебных протоколов мусульманские насильники заявляют, что они не предполагали, что совершают преступление. В унисоне с насильниками из Австралии, они утверждают, что жертва сама виновата, потому что она "потаскуха" или "шлюха".


Согласно "Guardian", в течение недавних французских бунтов, саудовский принц, который состоит в доле в корпорации новостей, похвастался на конференции в Дубайи, что он позвонил Руперту Мердоку и пожаловался на канал "Fox News", который назвал беспорядки во Франции "мусульманским бунтом". В течении получаса сказал он, эта формулировка была заменена на "гражданские бунты".


Переводчик из Шведции, Али Дашти, заявил, что в Швеции, когда трое мусульман насиловали 22-летнюю женщину, они сказали ей одно слово: "Шлюха". Такие истории, сообщает Дашти, появляются в шведских газетах каждую неделю. Но политкорректные "страются, чтобы этническая принадлежность преступников не упоминалась".


Шведская англоязычная газета "The Local" сообщила в июле, что начальник полиции города Мальмо, Бенгт Линдстрем, был обвинен в разжигании расовой ненависти. Линдстрем, всего лишь, послал электронные письма двум ответственным чиновникам. В письмах он написал: "Вы смотрите на коренных шведов, которые ежедневно упорно трудятся, как на паразитов, а собранные с нас налоги, вы отдаете преступникам, которые носят имя Мухаммед."


В Мальмо, в третьем по численности городе Швеции, полицейские больше не контролируют город. Городом управляют сильные банды мусульманских иммигрантов. Персонал санитарной машины постоянно подвергается нападениям и не может выезжать на вызов без полицейского эскорта. Полицейские боятся входить в районы города без дополнительного наряда.


В начале 2005 года норвежские газеты сообщили, что в Осло, в прошедшем 2004 году имел место самый высокий уровень насилия за всю исторрию подобной статистики. Газета "Fjordman" сообщает, что официальная статистика не содержит данных относительно процента иммигрантов, совершивших насилия, а СМИ хранят странное молчание.


Политкорректный профессор из Осло, Унни Викан, заявила, что норвежские женщины сами виноваты в том, что мусульмане находят их манеру одеваться провокативной, что женщинам следует приспосабливаться к мультикультурному обществу, в котором они живут.


Английская БиБиСи, в 2004 году, отменила показ документального фильма после того, как полиция предупредила, что этот фильм может усилить расовую напряженность. Документальный фильм должен был рассказать о том, как пакистанские и другие мусульманские иммигранты сексуально белых английских девочек, многим из которых не более 11 лет.


Число насилий, совершенных мусульманами против женщин, за прошедшее десятилетие так невероятно велико, что не может не рассматриваться как культурный феномен. Этот тип насилия открыто санкционируется исламскими религиозными лидерами, которые обвиняют жертв и оправдывают насильников.


Спустя три десятилетия массовой мусульманской иммиграции, ислам вызвал социальный переворот и опустошение в западных странах. Никакая другая иммиграция не создавала проблем такого масштаба.


Повсюду в мире, мусульмане находятся в конфликте со своими соседями. Почти каждый конфликт, который сегодня имеет место, происходит с кем-то по имени Мухаммед.


В австралийской теле передаче, в июле 2005 года, шейх Мохаммад Омран заявил: "Мы полагаем, что имеем больше прав чем вы, поскольку мы выбрали Австралию, чтобы она стала нашим домом, а вы - нет."


В этом же интервью, посещая шейха Ясина, он предупредил: "Не существует такой вещи как мусульманин, имеющий немусульманского друга. Немусульманин может быть нашим партнером, но он не может быть другом. Он не может быть другом, потому что не понимает наши религиозные принципы."


Несмотря на многочисленные провокационные заявления исламских теологов и массовый рост исламского преступности, западные страны продолжают верить в возможность ассимиляции и морального релятивизма.


В Австралии, ливанские христиане успешно влились в общество и стали уважаемы. Премьер-министр штата Виктория - ливанский христианин, как и губернатор Нового Южного Уэльса. Но ливанские мусульмане столкнулись с серьезными проблемами из-за их отказа считаться с правилами и образом жизни коренного населения. 

Ярлыки:

ой.

придурковатым толерантным антифа на заметку

Это девушка не просто была за толерастию. Она активно это пропагандировала.
Даже снялась в ролике (смотреть с 1 ой минут) о "мультикультурализме".
Прыгала там на негре, изображая половой акт.

http://www.youtube.com/watch?v=3u-mihtgTm0&feature=player_embedded
Закономерный результат. Ниггер её зверски убил и изнасиловал. Раздвинул ей ноги и бил по половым органам камнями.

Наверно только камнями по половым органам можно выбить толерастию из особо тупых

О ПРОВАЛЕ ПРОЕКТА "ХВАТИТ КОРМИТЬ АЛЖИР"

Полвека тому назад, 17 октября 1961 года, в одном из центров западной цивилизации, во Франции, в Париже, произошли весьма знаменательные события, унесшие жизни нескольких сотен человек. О них мало говорят во Франции, и тем более ничего не знают за ее пределами.

В 1961 году во Франции самой тяжкой национальной проблемой была тянущаяся уже восьмой год колониальная война в Алжире. Впрочем, юридически это была не война в колонии, а гражданская война в самой Французской республике. Расположенный напротив Франции на противоположном берегу Средиземного моря Алжир в 1830 году был захвачен французами. Алжир был переселенческой колонией, в которую устремились сотни тысяч переселенцев из метрополии. К 1950 году из 9 миллионов жителей Алжира 1 200 тысяч составляли французы. В колонии их называли «пье-нуар» («черноногие»), поскольку они носили, в отличие от туземцев, кожаную обувь. Быт и культура «черноногих» имели многие особые черты, весьма отличавшие их от французов метрополии. Они напоминали американцев Юга США, высоко ценя свое европейское происхождение, полные снисходительного презрения к арабам. Большинство «черноногих» к тому времени проживали в Алжире уже на протяжении четырех-пяти поколений. Из числа алжирских французов вышло невероятно большое количество деятелей культуры и политики Франции. Самым знаменитым «черноногим» был знаменитый философ и писатель Альбер Камю.


Влияние французского языка и культуры оказало воздействие и на аборигенное население Алжира. В той или иной степени большинство местных арабов владели французским языком. Сложился крупный (более 20 % всех арабов и берберов) слой «франко-мусульман», то есть местных арабов, полностью офранцуженных в языковом и культурном плане, отличавшихся от «черноногих» лишь мусульманским вероисповеданием. Начиная с начала ХХ века, многие арабы начали отправляться во Францию в поисках более высокого заработка или по выполнению служебных обязанностей. К 1960 году в собственно Франции проживали 370 тысяч алжирских арабов.


Алжир юридически перестал быть колонией, превратившись в часть Франции, представляя собой 3 департамента республики. Большинство французов считали, что Алжир – это Франция. Однако Франция уже с конца ХIХ столетия переживала демографический упадок. Численность населения Франции не менялась на протяжении 60 лет. Понятно, что удержать колонии, коренные обитатели которых сохранили прежний уровень рождаемости, было все сложнее. К тому же Франция переживала полный декаданс во всех сферах жизни, и к ХХ веку французы полностью утратили дух крестоносцев и колонизаторов. Когда в ноябре 1954 года в Алжире началось восстание арабов, то жители Франции в большинстве своем уже были не готовы сражаться за территориальную целостность страны.


Но недаром Антуан де Сент-Экзюпери, многие годы прослуживший в Северной Африке, говорил, что мы в ответе за тех, кого приручили. Французы превратили Алжир в процветающую страну, по уровню развития превосходившую Испанию. Жизненный уровень арабов французского Алжира был самым высоким среди всех тогдашних арабских стран (это было до появления нефтяных монархий Персидского залива). По уровню высшего и среднего образования на душу населения алжирские арабы уже в 30-е гг. опережали такие европейские страны, как Греция и Португалия.


Алжирские арабы при французском господстве пользовались широкой внутренней автономией и сохранили свои культурные институты. Более того, благодаря европейским достижениям в области здравоохранения, мусульманское население вступило в фазу демографического взрыва уже в 20-е гг. ХХ века. Когда французы начали завоевывать Алжир, в нем было лишь около одного миллиона жителей. К 1900 году число алжирских арабов превысило 3 миллиона человек, а к 1950 году их стало уже 8, 5 миллионов.


По мере того, как арабов становилось все больше, а среди них резко увеличилась доля полуобразованной, но при этом очень амбиционной интеллигенции, французская власть в Алжире стала слабеть. «Почему французам должны принадлежать все эти плантации, и роскошные дома, если они построены на нашей земле?» - вопрошал текст одной из подпольных листовок, распространяемых среди арабов. То, что именно французы и построили все эти плантации и роскошные дома, разумеется, в листовке не говорилось.


Алжирская война 1954-1962 годов была одной из самых кровавых войн ХХ века. Причем восставшие арабы отнюдь не были невинными овечками. Уже в первые дни восстания мятежники расстреляли автобус с французским школьниками в городе Бон. В начале 1955 года мятежники практически поголовно вырезали все французское население шахтерского поселка близ Филиппвиля (ныне – Скикда). Свою программу в отношении европейского населения Алжира мятежники поставили вполне конкретно в лозунге: «Гроб или чемодан»! Иначе говоря, всем европейцам предложили выбор между смертью или изгнанием из Алжира. Ни о каких правах «черноногих» речь и не шла.


Многие французы, в том числе и из числа «черноногих», поддерживали мятежников. Французские левые считали, что арабы всего лишь борются против социального угнетения. А многие из них, полагая, что восстание в Алжире есть начало социалистической революции во Франции, приняли активное участие в вооруженной борьбе против собственной страны. Состоящая в основном из французов алжирская компартия примкнула к мятежникам. Из европейцев состояли многие боевые группы мятежников, особенно в столице колонии.


Среди французов метрополии широкую поддержку получили взгляды «минористов», сторонников «маленькой европейской Франции», своеобразных «уменьшителей», заявлявших, что Франции лучше самой избавиться от колоний, чтобы не кормить быстрорастущее цветное население. Поэтому «уменьшители» также резко выступали против войны в Алжире.


На поле боя арабы потерпели поражение, но все же пришедший к власти в 1958 году генерал де Голль счел нужным дать Алжиру независимость. Генерал говорил: «У арабов – высокая рождаемость. Это значит, что если Алжир останется французским, то Франция станет арабской».


В начале 1961 года в курортном городке Эвиан начались официальные переговоры между правительством Французской республики и представителями некоего Фронта Национального Освобождения (FLN) Алжира, представляющего собой разрозненный конгломерат различных полуполитических, полукриминальных организаций арабов, ведущих вооруженную борьбу в Алжире. То, что Алжир получит независимость, было ясно уже из самого факта начала переговоров. Речь шла о положении «черноногих» и о статусе арабов в метрополии, которые поголовно имели французское гражданство. Делегация FLN настаивала на том, что никаких прав у алжирских французов вообще быть не может, зато арабы в метрополии должны иметь особый статус. В частности, при сохранении французского гражданства (и всех прав французского гражданина) арабы должны обладать особым правовым статусом, быть подсудными только мусульманским судам, учится в своих арабских школах, содержать которые должно было министерство просвещения Франции, жить согласно законам шариата и получать особую компенсацию за свои страдания под французской властью.


Поскольку даже готовые на уступки власти Франции не готовы были выполнить такие наглые требования, то переговоры зашли в тупик. Тогда арабы организовали в Париже ряд терактов против полицейских. Морис Папон – шеф парижской полиции - заявил на похоронах одного из своих коллег: «На каждый полученный удар мы ответим десятью».


К тому времени 51-летний Морис Папон более трех десятилетий служил в полиции, пройдя путь от рядового постового до префекта столичной полиции, исправно служа всем периодически сменявшимся правительствам Франции. В 30-е годы Морис Папон разгонял демонстрации французских фашистов. В период оккупации Франции немцами – раскрывал подпольные группы Сопротивления. После войны Папон ловил и сажал сотрудничавших с немцами. Нет никаких сомнений, что приди к власти коммунисты – Папон осуществлял бы экспроприацию и ликвидацию французской буржуазии как класса, а новая власть, как и прежние, ценила бы его как выдающегося профессионала.


Пост парижского префекта Папон занимал в 1958-67 гг. Эти годы пришлись на пик алжирской войны. Еще в первых же своих воззваниях арабские мятежники объявили о том, что перенесут войну в метрополию. Это не было бахвальством. За 1957-61 гг. сотрудники Папона нейтрализовали более 60 арабских групп общей численностью примерно в тысячу человек, пытавшихся начать в Париже террористическую деятельность. Арабы планировали устроить взрывы в метро, аэропортах, взорвать телецентр в момент трансляции речи президента республики и даже заразить городской водопровод бактериями, но их планы были сорваны.


Одной из главных причин успехов префекта было то обстоятельство, что, руководствуясь принципом «на войне как войне», он не побоялся санкционировать применение при допросах террористов пыток и психотропных веществ, а также взятие родственников заподозренных в терроризме в качестве заложников. Папон не боялся взять на себя всю ответственность. Вступая в должность, он объявил своим подчиненным: «Выполняйте свой долг и не обращайте внимание на то, что пишут газеты. За все ваши поступки отвечаю я и только я»!


Пик противостояния пришёлся на октябрь 1961 года – 5 октября Папон объявил комендантский час для всех «французских мусульман из Алжира». В ответ FLN опубликовал воззвание: «Алжирцы должны бойкотировать комендантский час. Для этого, начиная с субботы 14 октября 1961 года, они должны выйти из домов массами, с женами и детьми. Им следует гулять по главным улицам Парижа». Арабские главари прекрасно понимали, что разъяренные гибелью их товарищей парижские полицейские не потерпят нарушений комендантского часа и хладнокровно рассчитали, что определенное количество арабов непременно должны были погибнуть в этой демонстрации, дабы кровь мучеников освятила все требования FLN.


Демонстрация была назначена на 17 октября 1961 года. Более 40 тысяч арабов, многие с оружием в руках, несли лозунги: «Франция – это Алжир», «Бей франков», «Эйфелева башня станет минаретом», «Прекрасная Франция, когда ты сдохнешь?» и «Парижские шлюхи – где ваш хиджаб?»


«Мирная» демонстрация быстро вылилась в погром. Арабы сначала только били витрины и поджигали автомобили, а затем ранили нескольких полицейских и прохожих. Огромная толпа арабов двинулась на остров Ситэ, где расположен знаменитый собор Нотр-Дам, а также Дворец Правосудия, желая поджечь эти ненавистные символы французской религии и правовой системы.


Но полицейские были готовы к действиям. «Если арабы хотят войны, пусть они ее получат» - заявил Папон. На старинном мосту Сен-Мишель, ведущим на остров Ситэ, началось настоящее сражение. Демонстрантов били дубинками до потери сознания и сбрасывали с мостов в Сену. Туда же кидали убитых и раненых. Масса обратившихся в бегство арабов было затоптано насмерть. Во дворе главного управления парижской полиции арестованных арабов избивали, до смерти. В итоге, 40-тысячную вооруженную демонстрацию арабов за два часа разогнали 500 полицейских, причем разогнанные были настолько ошеломлены, что побросали на месте более 2 тысяч стволов, не успев толком их использовать.


По официальным данным, погибло 40 человек, но реально речь идет о нескольких сотнях. Точное количество до сих пор не установлено. Это объясняется тем, что убитых арабов вообще не считали. Многие утонули в Сене, и их трупы не были найдены. К тому же среди арабских демонстрантов многие проживали во Франции нелегально, и установить личность многих мертвецов не было возможности.


Но успех Папона оказалось бесполезным. В марте 1962 года в Эвиане было подписано мирное соглашения практически на условиях сепаратистов. Алжир получил полную независимость. «Черноногие», о правах которых так и не договорились, в панике бежали из Алжира, бросив свое имущество. Впрочем, они еще легко отделались. В июле 1962 года, в день провозглашения независимости Алжира, арабские банды ворвались в город Оран с преимущественно европейским населением и устроили там резню. Только вмешательство французских войск, командование которых, наплевав на грозные окрики из Парижа не нарушать прекращение огня, спасло жизнь нескольких тысяч оставшихся в живых французов. После событий в Оране в Алжире не осталось европейцев. Так закончилась эпоха Французского Алжира.


Морис Папон отслужил в полиции до 1967 года, а в 1978-81 году был министром бюджета в правительстве. В 1998 году, в возрасте 88 лет, он был осужден на 10 лет тюрьмы за то, что в период немецкой оккупации Франции он, будучи начальником полиции Бордо, способствовал аресту и депортации 1690 евреев. О разгоне арабской демонстрации 17 октября 1961 год, разумеется, ему на суде не напоминали, иначе всплыли бы имена слишком многих лиц, стоявших тогда над ним, включая Де Голля. Папон вышел из тюрьмы в связи с преклонным возрастом в 2002 году, и умер спустя 5 лет.


Что касается Франции, то, несмотря на старания «уменьшителей», избавившись от Алжира, Франция получила миллионы алжирских арабов. Похоже, французы уже стали нацменьшинством в собственной стране. Во многих кварталах французских городов арабы и прочие иммигранты воссоздают свое прежнее общество с клановыми войнами, кровной местью, многоженством, похищением невест. О существовании Французской республики иммигранты вспоминают только в дни получения пособий.


Мусульмане Франции сумели навязать французам комплекс вины за колониализм, расовую дискриминацию и прочие преступления. Сначала мусульмане добились признания полигамных семей (то есть многоженства). Затем добились себе особых прав как угнетенному меньшинству. Далее мусульмане выступили против светского характера французской системы просвещения. Вспомним, как по Елисейским полям маршировали толпы мусульманок, требовавших свободы ношения исламской одежды, скрывавшей лицо – хиджаба. Толпы вопящих под хиджабом теток шли по улицам Парижа и вслед за скандированием лозунгов горланили Марсельезу. И никто не подумал, насколько противоречат друг другу Марсельеза и хиджаб.


И, наконец, великолепно организованные беспорядки в парижских пригородах в 2005 и 2007 гг. означают, что теперь Французская республика постепенно должна признать особые права пришлых жителей страны. И новые Морисы Папоны вряд ли найдутся в этой стране, где торжествуют толерантность и политкорректность. В 2001 году мэр Парижа Бертран Делонэ на мосту Сен-Мишель открыл мемориальную доску в память о событиях 17 октября 1961 года.


Так вслед за французским Алжиром уходит в небытие и Франция.

ЕВРОПА, КОТОРУЮ МЫ ПОТЕРЯЛИ

Достаточно выехать в короткий тур в Европу и посмотреть на этнический состав ее нынешних жителей, чтобы понять: Европу мы потеряли.В наше время толерантность и политкорректность невозможны, - убежден российский кинодокументалист Владимир Синельников.  Именно так он сформулировал главную мысль своей последней работы "Мечеть Парижской богоматери", мировая премьера которой проходит в эти дни на международном телеканале RTVi. Этот фильм стал завершающей частью его многолетнего проекта "Третья мировая началась", в котором он исследует корни и природу современного исламского терроризма, пути его распространения и источники финансирования.

Пресс-конференция по случаю премьеры фильма Синельникова прошла в Тель-Авивской Синематеке 7 сентября, и именно здесь, обращаясь  к присутствующим журналистам, писателям  и общественным деятелям, Синельников  произнес: "Сегодня мы не имеем права быть толерантными. Мы обязаны наконец-то услышать колокол, который звонит по нам".
На тель-авивской презентации фильма "Мечеть Парижской  богоматери" присутствовала русская  писательница Елена Чудинова, автор одноименного романа, идеи и материалы которого во многом послужили базой для последней работы Синельникова.

Елена Чудинова приехала в нашу страну впервые, по ее собственным словам, она "никуда дальше Парижа не выезжала".

Вместе с Еленой Чудиновой приехал в Израиль издатель ее книги Михаил Каминский, чтобы представить очередное издание "Мечети Парижской богоматери". У этой книги была непростая судьба: вначале ее отдельные главы публиковались только в сети, затем состоялось первое издание на русском языке. Писательница мечтала увидеть свою книгу напечатанной во Франции, ведь именно там происходит действие ее романа-антиутопии. На французский язык текст романа перевел некий доброволец, пожелавший сохранить свое имя в тайне. Затем роман отказались печатать 62 издательства, опасаясь обвинений в неполиткорректности, да и просто мести исламских фанатиков. Наконец нашелся отчаянный человек, издатель Жан Робен, не побоявшийся напечатать книгу во Франции, и это стало знаковым событием.

Именно там, в Париже 2048 года, где собор Нотр Дам превращен в мечеть, а французы-христиане загнаны в гетто, зреют первые ростки антиисламского сопротивления. По сюжету, юная героиня романа предлагает священнику вновь освятить собор, этот символ христианства, чтобы затем его взорвать, дабы он не достался на поругание мусульманским фанатикам: "Месса стоит Парижа", - говорит она, переиначивая знаменитые слова, приписываемые Генриху Наваррскому.

Израильская премьера книги и фильма тоже стали знаковым событием. Где, как не в нашей стране, говорить об угрозе исламского террора? Кому, как не израильтянам не понаслышке известно, что такое мусульманский экстремизм, и у кого, как не у нас, идеи Синельникова и Чудиновой найдут сочувственный отклик?

Фильм "Мечеть Парижской богоматери" состоит из четырех серий. Две из них были показаны в прошедший уикенд 3-4 сентября на канале RTVi. Еще две будут транслироваться в ближайшие выходные: 10 и 11 сентрября. Последняя, завершающая серия фильма почти целиком посвящена событию 10-летней давности: самому крупному в современной истории мега-теракту во Всемирном торговом центре 11.09.2001, и очень символично, что телевизионная премьера пройдет именно в этот день. Но не только о событиях 10-летней давности идет речь в этом фильме. Автор картины поднимает очень важную тему: на месте этого страшного теракта планируется построить мечеть. Герои фильма, да и его автор считают это оскорблением памяти тысяч жертв, погибших в пламени пожара и под развалинами башен-близнецов.

… Достаточно выехать в короткий тур в Европу и посмотреть на этнический состав ее нынешних жителей, чтобы понять: Европу мы потеряли. Если процесс пойдет нынешними темпами, нам вскоре предстоит потерять Северную Америку и Россию. Что и кто останется на карте после того, как большинство континентов окрасятся в зеленый цвет ислама? И что станется с крошечной точкой на карте под названием Израиль?

У кого есть ответ на этот вопрос?

трупные пятна шариата в лондоне

Армию оккупантов англичане добровольно (небольшими группами и поодиночке) впустили на свою территорию, снабжали провиантом и прочим довольствием, расквартировывали по ее удобству, терпеливо выжидая, когда этой армии станет угодно перейти к боевым действиям. Заодно услужливо оголяли собственные тылы. Привело это ровно к тому, к чему и должно было привести.

С параноидальным упорством и в едином порыве наши СМИ вместе с иностранными твердят о толпах «буйной молодежи», «недовольных» etc., а также сокрушаются о безвременной погибели «29-летнего отца четырех детей из Тоттенхэма». «Мотивы полицейских, застреливших жертву, по-прежнему не ясны»,  – сокрушается «Голос Америки». Бедная, бедная «жертва» с револьвером в носке! Она даже не успела его выхватить! Дежавю какое-то. Помнится, во дни парижских погромов, тоже неслось из каждого утюга: «спасаясь от полиции подростки залезли в трансформаторную будку», как будто всякому вменяемому европейцу не должно быть с колыбели ясным, что от полиции возможно только укрываться!

Словом, все как всегда. Выйди на улицы мои знакомцы по Шарантону из Лиги британской обороны – у них бы мигом обнаружились как национальность, так и стремление разжечь национальную рознь. А покуда дело обстоит строго наоборот – ситуация охарактеризована как сугубо социальная.

Очень хотелось бы спросить наши пока еще власти, длящие этими днями свое бессмысленное камлание по поводу Манежной: хоть одна чужая вещь пострадала во время этих выступлений? Нет? А вы понимаете, отчего? Да оттого, что когда люди защищают свой дом, свой город, свою страну, у них включены совсем иные нравственные механизмы, нежели у тех, кто пытается захватить чужое – дом, город, далее по списку. Никто не станет протеста ради крушить буфет в своей квартире. Витрина на улице своего города – продолжение квартиры. В своей семье не воруют – никому из демонстрантов Манежной в голову бы не пришло набивать карманы рассыпавшимися из такой витрины часами и украшениями. В Лондоне это было изначальной установкой: враг переводил свои войска на самоокупаемость.

Впрочем, самоокупаемость эта лишь частична. Оккупированный еще продолжает также финансировать оккупанта. Нравится это, как ни странно, отнюдь не всем. Только на официальном сайте правительства Великобритании многие высказываются за то, чтобы лишить участников массовых беспорядков социальных выплат. (В настоящую минуту, когда обгорелые остовы старинных домов весело отражаются в осколках стекла, выплаты текут себе по электронным каналам в карманы мародеров.) Петицию уже поддержали более 90 тысяч человек. Но, повторимся: пока еще все оккупанты пребывают на довольствии у британского налогоплательщика.

Интрига событий: по какой причине полиция допустила такое разорение, оказалась так плачевно бессильна? (Из ран растерзанного Лондона упрямо сочиться информация о том, что полицию специально сдерживали соответствующими приказами сверху). Эксперты разрабатывают две противоположных версии. По одной дела обстоят не так уж и погано: полицию удерживали нарочно, дабы вылечить зомбированное на протяжение нескольких десятилетий население от пережитков толерантности, что решительно необходимо для резкого разворота на 180 градусов, в действительности уже решенного, смотрите теоретические заявления Дэвида Кэмерона. А последний уже сделал заявления практические: не тревожьтесь, дорогие соподданные, в другой раз введем армию, война сделается обоюдной, позор нашим бобби, ура нашим томми, а в целом все под контролем. Иные же, напротив, полагают, что полицию сдерживали скорее для запугивания титульного населения, которое должно свыкнуться с победой шариата. (Вспомним, что незадолго до охватившей четыре города волны бесчинств в Лондоне официально введены «шариатские зоны»). Говорят о том, что национальная измена проникла слишком глубоко и слишком высоко угнездилась. Приводят примеры в лице Джоэла Хэйворда, новомагометанина и наставника принца Уильяма. Кто же выходит прав?

Думается, истина лежит где-то посередке. Да, с одной стороны британцы спохватились, с другой – сделали это слишком поздно. Да, некоторые хотели бы перемены курса, но вместе с тем слишком многие крепко погрязли в установках вчерашнего дня. Возможен любой дальнейший сценарий, ибо не стоит искать логики там, где торжествуют деструкция и хаос.

Пять лет – между тем Парижем и этим Лондоном. Наблюдаемые различия не утешают: бесчинства в Англии выглядят много страшней. Франция все же не стояла обезображенная, как после бомбежки. От поджога автомобилей – к поджогу домов и массовым грабежам. Третья столица (Берлин? Рим? Вена?) заплатит за свою толерантность человеческими жизнями.

С другой стороны общество начинает разрабатывать механизм гражданской самообороны, что есть хорошо. Жители района Элтам на юго-востоке Лондона, сами того не ведая, повторили героическое противостояние наших сагринцев. (Что не ведая – безусловно. Во всяком случае, во Франции, где я сейчас нахожусь, Сагра в новостных сводках не фигурировала вовсе. И не удивительно: зимой мое сообщение о Манежной прозвучало абсолютной новостью для тысячной аудитории, где собрались националисты со всей Европы). Но процесс един везде. Лига британской обороны организовывает в эти дни патрулирование. (Как и следовало ожидать, пошли уже незнамо откуда выбросы дезинформации: правые-де сами отправились мародерствовать под сурдинку. Кто б сомневался).

На самом деле – никто не знает, обратимо ли происходящее в бывшем Альбионе. Остается понадеяться на лучшее и пожелать этого самого лучшего обычным нормальным людям, никак не повинных в том, что Великобритания превратилась во всемирную помойку. Ведь объятия всей мыслимой сволочи раскрывали одни, а дома горят совсем у других.

Быть может, остров уже потерян, сохранить бы то, что в добрые старые времена называлось «континент». Хотя Лондона, конечно, жаль.

Лондон, добрый Лондон Диккенса, веселый и честный Лондон Джерома, суетный Лондон Теккерея, холодный Лондон Моэма, блистательный Лондон Шоу – великие британцы ворочаются в гробах, наблюдая, как его разъедают изнутри трупные пятна шариата. Что сказал бы Томас Арн, автор оды «Правь Британия», узнав, что в некоторых кварталах Лондона наложат запрет на музыку?

У Лондона теперь новое лицо. Губастое лицо негра, выглядывающее из капюшона трикотажной кофты, лицо негра, свежеобутого в кроссовки «Адидас», толкающего по мостовой магазинную тележку с награбленным. А за его деятельностью наблюдает (из-за желтой таблички с запретами) сама Великобритания. У нее тоже новое лицо – лицо хитрой злющей бабы в хиджабе.
елена чудинова

белая раса наступает слава белым героям

Белая раса наступает: Белый герой Норвегии - Андерс Беринг Брейвик. Удар по ЗОГу.

22 июля 2011 года, был арестован белый норвежский националист Андерс Беринг Брейвик, 32-х лет, после того как он расстрелял "подростков" в молодёжном лагере либеральной Лейборитской Партии. Его так же подозревают в причастности ко взрывам у правительственных зданий в Осло в этот же день. 

У белой Норвегии наконец лопнуло терпение и ЗОГ-государство начинает пожинать плоды своей анти-белой иммиграционной политики, ещё до того как наступил глобальный экономический обвал. Что будет дальше можно только предположить. 

Согласно полиции Осло, в результате взрыва семь человек погибли и более 10 получили ранения. Двое пострадавших находятся в тяжелом состоянии. Вскоре после взрыва в центре Осло неизвестный, одетый в полицейскую форму и вооруженный автоматом и пистолетом, открыл огонь по летнему молодежному лагерю правящей Рабочей партии на острове неподалеку от Осло. Норвежская полиция сообщила, что в результате беспорядочной стрельбы погибли по меньшей мере 10 человек. 

В молодежный лагерь был направлен отряд полиции, специализирующийся на контртеррористических операциях, над островом кружат полицейские вертолеты. Сообщается об аресте мужчины "европейской внешности", который, по словам полиции, имеет отношение и к взрыву в Осло. Власти подтвердили, что задержанный является гражданином Норвегии. Местные СМИ со ссылкой на полицейские источники описывают его как высокого блондина. По имеющимся данным, он приплыл на остров на пароме, собрал вокруг себя группу молодых людей, сказав, что должен сделать объявление, и внезапно открыл стрельбу. Обитатели лагеря стали разбегаться и прятаться среди деревьев и кустов, а некоторые бросились в море. Норвежская полиция считает, что взрыв в Осло и стрельба в молодежном лагере - связанные друг с другом события. 

 http://www.bbc.co.uk/russian/international/2011/07/110722_oslo_blast.shtml 

По сообщению норвежского канала ТВ32, Андерс выставил 17 июля на своём Твиттере цитату известного философа Джона Стюарта Милла: "Один человек с убеждениями равен сотне тысяч, у которых только личные интересы". Незадачливого обывателя может удивить, что же такого ужасного может происходить в Норвегии, что подвигло этого молодого человека к таким крайним мерам в борьбе против ЗОГа. Вот несколько примеров: 

- В воскресенье 17 июля исламский подросток изнасиловал женщину перед входом в Норвежский парламент. За этим по камерам наружнего наблюдения следили охранники парламента, но ничего не предприняли, чтобы остановить преступление (http://www.newsinenglish.no/2011/07/20/police-question-rape-suspect/ или http://www.dagbladet.no/2011/07/19/nyheter/voldtekt/innenriks/overgrep/politiet/17354669/). 

- Норвежские блондинки уже перекрашивают волосы в тёмные цвета, опасаясь нападений цветных мигрантов (http://www.youtube.com/watch?v=2G8ck20_qig&feature=player_embedded). - В конце июня 14 летняя Ива Хелгутун из города Тронхейм совершила самоубийство после того как её изнасиловали три африканских иммигранта (http://politisktinkorrekt.info/2011/06/10/manga-valdtakter-i-trondheim-14-aring-begick-sjalvmord/).  

- К примеру, в Тронхейме (Trondheim) с населением в 170тыс. человек, с приходом мигрантов началась волна изнасилований. Так в 2005 году их число удвоилось до 71 случая (http://www.aftenposten.no/english/local/article1133195.ece). В одном из своих постов из серии "Белая раса под прицелом" я уже описывал положение сложившееся с цветной преступностью в Европе, и в частности в скандинавских странах: Дела белых скандинавов у себя на родной земле обстоят не так ужасно как в ЮАР, но тем неменее ситуация с каждым годом становится всё хуже, при полном попустительстве, и даже поощрении правозащитников, СМИ и властей.  

На фото шведская девушка Линда, 18 лет, изнасилованная мусульманскими мигрантами. 

В другом инциденте две шведские девочки Малин и Аманда шли на новогоднюю вечеринку, когда на них напали, изнасиловали и избили до полусмерти четыре иммигранта из Сомали (Африка). Центральная шведская газета, с типичной для сегодняшней Европы цензурой, представила насильников как "два человека из Швеции, один из Финляндии и один из Сомали". 

Похожие случаи происходят всё чаще и доходит до того, что некоторые наблюдатели уже поговаривают о полном падении закона и порядка в стране. За последние двадцать лет количество изнасилований увеличилось в трое, а изнасилование детей до 15-и лет увеличилось в шесть раз. В большинстве городов нарастает чувство нестабильности. Почему это происходит? 

Страна открыта для притока иммигрантов из Африки и арабских стран. Доходит до того, что в некоторых городах арабы составляют уже 40% населения. Дальше будет только хуже. В Норвегии и Дании ситуация не лучше. Например в Осло, столице Норвегии, в 2 из 3 изнасилованиях были замешаны мусульмане. В Копенгагене в 3-х из 4-х. (http://majorityrights.com/index.php/weblog/comments/muslim_rape_wave_in_sweden/) Исламский муфтий Копенгагена даже сделал публичное заявление, в котором сказал, что "женщины, которые не одевают платок на голову напрашиваются на изнасилование". 

Но либеральное правительство только отводит глазки, а правозащитники рекомендуют скандинавским женщинам приспособиться к новым реалиям жизни и одеваться скромнее. Унни Викан, профессор-либерал в Университете Осло, в 2001 году сказал, что "Норвежские женщины должны разделить ответственность за свои изнасилования", потому что мусульманским мужчинам их манера одеваться кажется провокационной. "Норвежские женщины должны понять, что мы живём в мультикультурном обществе и должны приспосабливаться к нему". 

Понимание нависшей над белой расой катастрофы приведёт ко всё более решительным и мощным подвигам. Всё чаще и чаще мы становимся свидетелями того, как доведённые до отчаяния белые герои жертвуют своей жизнью и благополучием в борьбе по уничтожению ЗОГа и его шабесгоев. 

Настанет наше время, придёт Белая Власть и все, кто сегодня был против нас, испытают на себе всю мощь белой мести за унижения и геноцид последних десятилетий. 

Слава белым героям!

МУСУЛЬМАНЕ НАМЕРЕНЫ ЗАСТАВИТЬ ЛОНДОН ЖИТЬ ПО ЗАКОНАМ ШАРИАТА

В ближайшие дни в британской столице ожидается массовая кампания по введению традиционного исламского закона. На въезде в районы с преимущественно мусульманским населением будут развешены постеры и плакаты, сообщающие о границах дозволенного. Лидеры исламистов заявили, что доступ "неверным" в эти районы будет закрыт, а следить за соблюдением всех норм шариата будет собственная полиция. Британские националисты уверены, что речь идет о начале реального захвата власти на местах. Из Лондона передает корреспондент "Вестей ФМ" Петр Гарин.

В Британии - огромная мусульманская община, миллионы человек. В Лондоне её представители обжили несколько районов, которые сегодня напоминают настоящие восточные кварталы. Именно их планируется объявить зонами действия традиционной исламской морали - шариата. С такой инициативой выступили представители сразу нескольких действующих в Британии исламистских организаций.

Как сообщает MIG News, на въезде в районы с мусульманским населением будут вывешены плакаты, сообщающие о том, что здесь запрещены азартные игры, музыка, алкоголь, обнаженная натура и любые совместные мероприятия с участием мужчин и женщин. Любопытно, что предлогом для своей акции исламистские лидеры называют борьбу с экстремизмом, но для коренных жителей ситуация выглядит совсем иначе. Речь идет о создании зон, где мусульмане будут жить и заниматься бизнесом исключительно друг с другом, вне всякой связи с британским обществом, а охрану порядка там будет выполнять специальная шариатская полиция, сообщил руководитель одной из исламистских организаций, адвокат Анджем Чудари.

Всегда гордившаяся своим мультикультурным обществом Британия в последние годы всерьез задумалась над тем, а какие на самом деле ценности исповедают представители другой веры? Когда летом 2005 года террористы устроили взрывы в лондонском в метро, оказалось, что смертниками были сами британцы - выходцы из мусульманских семей, а идеями террора они заразились на различных мероприятиях, которые финансировала, не понимая этого, британская госказна. Исламисты не желают принимать местный образ жизни. Они следуют собственным догмам, которые зачастую мешают комфорту других представителей британского общества.

Например, как пишет газета Telegraph, водители-мусульмане могут не пустить в автобус человека с собакой, так как "нечистое" животное "оскорбляет их религиозные чувства", даже если это собака-поводырь, сопровождающая слепого. Раздражение, которое день ото дня нарастает в терпимом британском обществе, недавно впервые было озвучено на самом высоком уровне. Премьер Дэвид Кэмерон сделал сенсационное заявление. Он призвал отказаться от политики мультикультурности - наследия предыдущего правительства, за что был обвинен в потакании националистам. Примечательно, что представители националистической партии на последних выборах впервые в новейшей истории прошли в британский парламент.

масульман и дальше можно критиковать...европа сопротивляется

Известный голландский политик ультраправых взглядов Хеерт Вилдерс может и впредь критиковать мусульман в публичных дебатах, посчитал суд Амстердама. Эксперты тем временем уверены, что поспешный отказ Европы от политики мультикультурализма исламу не повредит.

Слово и дело Вилдерса
Судебный процесс по делу лидера националистической нидерландской Партии за свободу Хеерта Вилдерса, обвиняемого в разжигании межнациональной розни и дискриминации мусульман, к удивлению многих наблюдателей в Европе, закончился полным оправданием политика. Общенациональная нидерландская газета NRC.nl, написавшая о судебном заседании, сообщаеттакже о том, что приговор не подлежит пересмотру, а потерпевшие намерены жаловаться на Голландию в Организацию объединенных наций.

«Фильм Вилдерса проводил прямые параллели между Кораном и «Майн Кампф» Адольфа Гитлера»
Судья Марсель фон Остен отметил, что антиисламские заявления Вилдерса должны рассматриваться как «приемлемые в более широком контексте полемики в вопросах иммиграционной политики и не могут быть непосредственно связаны с возрастающей дискриминацией голландских мусульман».История борьбы 47-летнего Вилдерса и мусульман насчитывает несколько лет и представляет собой крайне поучительное зрелище. Первые атаки на политика были предприняты еще в 2007 году, когда прокуратура Амстердама начала рассмотрение десятков исков от мусульман, оскорбленных антиисламскими высказываниями Вилдерса в СМИ.
Сам Вилдерс, несмотря на постоянную угрозу судебного разбирательства и нередкие угрозы жизни (в 2004 году голландский кинорежиссер Тео ван Гог, снявший антиисламский фильм «Покорность», был убит радикальным исламистом), от своей политики не отказался, и в марте 2008 года исламский мир взорвал выложенный на YouTube ролик «Фитна», в котором приводились вырванные из Корана цитаты, свидетельствующие о том, что священная книга мусульман призывает «сжигать в огне «неверных», отрубать им головы». Кроме этих призывов фильм Вилдерса рассказывал о терактах 11 сентября 2011 года и проводил прямые параллели между Кораном и «Майн Кампф» Адольфа Гитлера.
Реакция мусульманского мира была молниеносной. 50 из 110 депутатов парламента Иордании опубликовали обращенную к правительству страны петицию с требованием разорвать дипломатические отношения с Нидерландами. Официальный представитель МИД Ирана Моххамад Али назвал фильм Вилдерса «мерзким шагом». Генеральный секретарь Организации Исламская конференция Экмеледдин Ихсаноглу обвинил «Фитну» в «подстрекательстве к ненависти».
Внешнеполитические ведомства почти всех европейских стран выразили по поводу выложенного на YouTube ролика осторожное недоумение. Не остался в стороне и МИД России, который «решительно осудил демонстрацию этого фильма и расценил его как провокационный, способный привести к тем же негативным последствиям, как и недавняя история с публикацией в ряде европейских СМИ карикатур на пророка Мухаммеда».

Нидерландская исламская федерация в свою очередь тотчас же вчинила Вилдерсу иск. Но городской суд Гааги не нашел в «Фитне» призывов к ненависти и насилию. В 2008 году прокуратура такжеотказалась предъявлять Вилдерсу обвинения, мотивируя это тем, что, «даже несмотря на то что комментарии являются для мусульман оскорбительными, они ненаказуемы».
Тем временем опрос, проведенный в марте 2009 года Angus Reid Global Monitor, свидетельствовал о том, что общественное мнение показательно раскололось по отношению к уголовному преследованию Вилдерса: 50% респондентов поддержали правого политика, 43% высказались против.
В марте 2010 партия Вилдерса заняла триумфальное третье место на парламентских выборах и, несмотря на то что не получила портфелей в кабинете министров Марка Рюгге, продолжает уверенно набирать вес. Теперь у Партии за свободу 17 мест в парламенте страны, тогда как в 2006 году правые довольствовались лишь девятью представителями. В ходе публичных дебатов Вилдерс неоднократно заявлял о том, что выступает за запрет иммиграции мусульман в Нидерланды, за прекращение строительства в стране новых мечетей и за введение налога на хиджабы.
После того как Апелляционный суд Амстердама заявил о неоправданности отмены судебного преследования политика, процесс над Вилдерсом возобновился.
И, наконец, 23 июня 2011 года суд Амстердама постановил, что заявления Вилдерса «являются грубыми и пренебрежительными, однако они не заключают в себе подстрекательства к ненависти». Защита политика подчеркивала, что тот критикует ислам в целом, а не конкретных мусульман, а законодательство Нидерландов разрешает подобную критику.
Ислам без мультикультурализма
После памятного всему миру скандала с антиисламскими карикатурами художника Курта Вестергора, опубликованными в датской газете «Юландс – Постен» 30 сентября 2005 года, западный мир стал относиться и к исламу, и к мультикультурализму гораздо осторожней, полагает социолог Борис Кагарлицкий, в интервью газете ВЗГЛЯД предположивший, что победа Хеерта Вилдерса – свидетельство очевидной тенденции.
Напомним, что публикация карикатур на пророка Мухаммеда вызвала массовое возмущение мусульман по всему миру: были разгромлены посольства Дании, страны Ближнего Востока бойкотировали датские товары, гневные призывы к «мести» разносились чуть ли не ежедневно.
Европа отреагировала поздно, но жестко. Через пять лет после скандала канцлер Германии Ангела Меркель, выступая на конференции молодежной организации Христианско-демократической партии в Потсдаме, призналась в том, что «мультикультурализм провалился». Следом выступил и глава британского парламента Дэвид Кэмерон, который заявил о том, что необходимо «агрессивно защищать либеральные ценности» и «ужесточить политику в отношении групп, пропагандирующих исламский экстремизм». С европейскими лидерами согласился и президент Франции Николя Саркози, подчеркнувший, что страна выступает против «агрессивного религиозного прозелитизма»

Борис Кагарлицкий уверен в том, что «отход Европы от мультикультурализма будет продолжаться», а точнее, «будет трансформироваться само это понятие». В Нидерландах, по мнению Кагарлицкого, важным фактором борьбы с исламом является «защита прав геев, осуждаемых мусульманством, и это несмотря на то что Голландия была страной, где наиболее активно проводились попытки интеграции».«Но нужно понимать, что как в свое время мультикультурализм не сильно помог исламским мигрантам, – продолжает Кагарлицкий, – так и сейчас отход от мультикультурализма не сильно им повредит. Для большинства мигрантов вопрос отношения государства к исламу вообще не имеет никакого значения. Не так давно был проведен опрос о том, сколько именно практикующих ислам мусульман среди французских арабов. Таких оказалось 6%: примерно столько же, сколько практикующих католиков среди французов».
В том, что исламу действительно ничего не повредит, убежден и муфтий Исмаил Бердиев, председатель Координационного центра мусульман Северного Кавказа, который в комментарии газете ВЗГЛЯД заявил о том, что вопреки европейским политикам и совершенно вне зависимости от того, что они станут предпринимать, «ислам будет продолжать распространяться по всему миру, потому что человек, который понимает ислам, обязательно его примет».
«Защищать ислам я не буду: он не нуждается в защите, потому что Всевышний охраняет Коран», – подытожил Бердиев.источник

АФРИКАНЕЦ ЖЕСТОКО УБИЛ И ИЗНАСИЛОВАЛ ШВЕДСКУЮ ДЕВУШКУ

В Швеции дикий бешеный орангутанг негр жестоко убил и изнасиловал шведскую девушку. Животное из Африки Чернокожий из Сомали выследил ее в трамвае, вышел вслед за ней, убил, изнасиловал и надругался над телом. Негр избил девушку настолько жестоко, что все тело шведки - от головы до ног и влагалища было покрыто кровоподтеками. По некоторым неподтвержденным данным, судя по характеру убийства - побивание камнями - негр мог быть мусульманином.

Фото 27-летней Элин Кранц:



Фото убийцы:



По злой иронии судьбы Элин Кранц, как и многие европейские (и русские девушки), судя по всему была вполне толерантной, а на своей страничке в шведской социальной сети поддерживала.... движение "За Мультикультурную Швецию".
Русские девушки, вы еще верите в чушь, что "все люди - братья"? В то, что "люди других национальностей и рас - такие же как мы?", в то что "нельзя делить людей по расовому и национальному признаку"? В то, что "нам надо строить мультикультурное толерантное государство и общество"?

Если вы еще верите в подобную ложь и бред - вглядитесь в эти лица. Неужели вы не видите разницы - даже без описания убийства - и на физиологическом уровне не испытываете симпатию к одному человеку и прямо телесное, физическое отвращение к другому? Я не поверю, если вы скажете, что не чувствуете этого.

Запомните - толерантность и мультикультурализм - убивает. Вас. На улицах ваших городов. Убивает впрямую и без метафор. Поддерживаете тезис "все люди хороши без различия расы и национальности"? Ок, готовьтесь: на месте Элин Кранц можете оказаться Вы. Здесь, в России. Просто здесь это скорее всего будет не сомалиец, а "россиянин, выходец с...." сами знаете каких регионов. Вы все еще толерантны? Тогда они идут к вам.

Информация взята ЗДЕСЬ

Е.Чудинова. Европа жива? Время исламистов и гомосексуалистов

Журнал "Эксперт"
"После гельвецианского референдума"
Елена Чудинова


Отношение к недавнему референдуму по минаретам во Швейцарии почти такое же, как у нас. Даже скучно. Элиты энергически осуждают швейцарцев, народные массы одобряют в значительно большей степени, чем было бы, случись такое лет десять-пятнадцать назад. Быть может, осуждение чуть более эмоционально, чем у нас, а одобрение чуть более сдержанно, осторожно. Но это уже нюансы. Толерантность – фактически религия секулярного общества рубежа веков – для элит оборачивается чисто умозрительной, теоретической своей стороной, а для народа – весьма практической.


Случаются, конечно, всяческие эпизоды. Года три назад молодой ракалья обвинил старшего сына Николя Саркози в оскорблении словом и жестом и пытался добиться «справедливости» через суд. (При этом простодушно приписал юному Саркози лексику и жестикуляцию отнюдь не свойственную парижской золотой молодежи.) Но это скорее курьез. Можно не сомневаться – там, где изволит проживать Саркози-сын, никто не режет на лестничной клетке баранов. (Это не фигура речи, а реальный быт муниципальных многоквартирных домов.) Опросы показывают, что еще немного – и средний француз решится показать себя нетолерантным.


Пора бы уже, ох, пора бы нам определиться с понятием «толерантность». Что на самом деле означает это волшебное слово, заслышав кое, современный европеец обязан землю носом рыть, лишь бы доказать, что в полной мере упомянутым свойством наделен?


«Толерантность» давно уже не синоним «терпимости». Когда-то был синоним, но не теперь. Хотим мы того или нет, но сегодня мы подразумеваем под толерантностью полную сдачу, полное наше непротивление силам чрезвычайно радикальным: исламизму, цветному расизму, гомосексуализму. Как ни странно, все три эти явления тесно переплетены в их натиске на традиционные европейские ценности: христианство, римское право и семью. (Под семьей, понятное дело, подразумевается исключительно союз мужчины и женщины, к тому же женщина должна быть в единственном числе.) Не случайно демонстрантов, протестующих против возведения гигантской мечети в Кельне, избивали и разгоняли гей-активисты. Потом дороги радикалов, конечно, разойдутся. Но это произойдет в уже совершенно другом измерении, совпадающем со Старой Европой лишь географическими очертаниями.


Мы не в стороне от этого натиска. После недавнего дела «черных ястребов» даже самые рьяные защитники общечеловеческих ценностей не рискнут отрицать не только существование цветного расизма, но и то, что он пришел в нашу страну. После гей-парада, разрешенного Валентиной Матвиенко в Санкт-Петербурге, у многих развеялась иллюзия, будто гомосексуалисты добиваются лишь того, чтобы их не преследовали. Вспомним: был стриптиз на ступенях костела, было избиение прихожан, прочие непотребства, о которых тошно даже рассказывать. Гомосексуалисты хотят признания себя «вариантом нормы», повсеместного права усыновления детей, агрессивной пропаганды своего образа жизни – притом с дошкольного возраста. В России они этого еще не добились. В Великобритании римское право трещит под натиском полулегального шариата, а те же самые англиканские духовные лица, что венчают гомосексуалистов, выступают в его защиту.


Причудливая сцепка трех явлений (два из которых, мягко говоря, антагонистичны) объясняется просто: секулярная Европа ослаблена, ее рвут на части все кому не лень.


Непроста раскладка взаимодействующих и противодействующих сил на старом континенте. Цветной расизм сегодня скорее наступателен, белый – оборонителен. (Заметим к тому же, что в половине случаев под белый расизм попадает то, что им отнюдь не является – любое проявление нетолерантности, даже самое разумное.) Цветной расизм преимущественно (хотя и не полностью) сопряжен с процессами исламизации, но национализм европейцев (проходящий, как правило, под псевдонимами «расизм» и «фашизм») отнюдь не всегда связан с христианством. Ни голландца Гердта Вильдерса (политика, прославившегося антиисламским роликом «Фитна»), ни голландца же Тео ван Гога (режиссера фильма о положении женщины в исламе, убитого на улице фанатиком-мусульманином), ни голландца Пима Фортейна (политика, выступающего против иждивенчества иммигрантов и убитого антифа) с христианством никак не свяжешь. Всем упомянутым свойственно признание гомосексуализма одним из проявлений европейских «свобод». Тем не менее представляются неизбежными вытеснение защитников гомосексуализма в левый лагерь и клерикализация правого лагеря.


Запрет на строительство минаретов носит не христианский, а светский характер. Тем не менее он вызвал немалый оптимизм среди католического духовенства, не только в кантонах Гельвеции, но и по всей Западной Европе. И опять же налицо расщепление интересов элит и народа. Референдум состоялся 29 ноября, в воскресенье. Уже в понедельник 30−го официальный Ватикан поспешил нанести ответный удар по собственной пастве, решительно осудив и заклеймив «попирающих религиозные свободы» швейцарцев. Это вполне прогнозировалось. Нынешний Ватикан толерантен. Он уже столько раз (без единого ответного извинения) извинялся перед мусульманами за те же крестовые походы, что решительно запутался в собственной системе ценностей – очень и очень мудрено почитать крестовые походы злом, а их инициатора Бернара Клервосского – святым. Но после знаменитого II Ватиканского собора католицизм утратил мировоззренческую целостность. Реформы собора готовились совместно с протестантскими богословами – и вот уже пятый десяток лет Ватикан следует в фарватере протестантской мысли.


Современный же протестантизм – скорее общественная организация, нежели христианская церковь. Он ничего не противопоставляет миру сему – он под него благополучно приспосабливается. Заявляют о себе одни радикалы – сексуальные меньшинства – и протестантизм не только благословляет однополые пары, но и представляет нам епископа-лесбиянку (Эву Брунне, назначенную недавно в Стокгольме). Увеличивается число других радикалов – исламистов – и архиепископ Кентерберийский поднимает голос за «частичное» введение шариата в Туманном Альбионе. Протестантизм сегодня – всего лишь разновидность секуляризма. Или просто – обезумевший флюгер на ветру перемен.


Возвращение католицизма на часть прежних позиций может идти только снизу. И его следует ожидать, поскольку у светского общества нет шансов выстоять во взаимодействии с обществом религиозным. А баснословный референдум показывает, что жизненные силы у старого континента еще есть. Жизненные, значит – традиционные. Опять-таки – классическая европейская семья, римское право и христианство (то есть католицизм либо православие, представленное в Западной Европе шире, чем у нас принято думать).


Традиционализм может быть и бессознательным. Европа вступила – одной ногой – на путь от саморазрушительной толерантности к разумной терпимости.